单选题

“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的皇帝是()

A. 刘邦
B. 刘彻
C. 刘秀
D. 曹操

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单选题
“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的皇帝是()
A.刘邦 B.刘彻 C.刘秀 D.曹操
答案
主观题
“贤大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的是()。
答案
单选题
下列各句中,与例句文言句式结构相同的一项是 ( ) 例句:郡之贤士大夫请于当道
A.楚与诸侯之慕从者数万人 B.缙绅、大夫、士萃于左丞相府 C.激于义而死焉者也 D.其李将军之谓也
答案
主观题
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
答案
主观题
发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫
答案
单选题
在“所至未尝通谒,而缙绅学士争愿从游”中,“缙绅”是士大夫,从修辞上讲是属于()
A.比喻 B.借代 C.委婉 D.用典
答案
主观题
宋代士大夫与天下共治的体制中,不包括()。
答案
单选题
宋代士大夫与天下共治的体制中,不包括()
A.台谏 B.法治 C.分权制衡 D.清议
答案
单选题
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想:既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?这一观点的合理性在于它认识到()。
A.真理有客观性,真理面前人人平等 B.实践是检验认识真理的唯一标准 C.世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物 D.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
答案
主观题
吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
答案
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解释下列括号字多义词的意思。①(族)秦者秦也,非天下也②士大夫之(族)③遂并起而亡秦(族)矣 汉哀帝曾经说:“丞相者,朕之股肱,所与共承庙宇,统理海内,辅朕之不逮,以治天下也。”可见汉代的丞相() “吾妻之美我者,私我也“运用了() ()最早使词由伶工歌词转向士大夫之词 “吾犹告而守之,三日而后能外天下。”中“外天下”是指()。 今者吾丧我,汝知之乎? 耶律楚材代表了元朝士大夫嗜茶之习。() 宋代院体画和士大夫画有什么不同?请分析士大夫画的艺术主张及创作特色? 李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为之。() 《中兴论》载:“(宋)仁宗朝,有劝仁宗以收揽权柄,凡事皆从中出,勿令人臣弄威福。仁宗言:‘卿言故善。然措置天下事,正不欲专从朕出。若从朕出,皆是则可,有一不然,难以遽改。不若付之公议,令宰相行之。行之而天下不以为便,则台谏公言其失,改之则易。’”这体现出() 黄宗羲认为:“(君主)敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这反映了当时中国社会() 宋仁宗曾说:“措置天下事,正不欲专从朕出。若自朕出,皆是则可,有一不然,难以遽改。不若付之公议,令宰相行之。行之而天下不以为便,则台谏公言其失,改之为易。”该言论反映出宋代() 明成祖朱棣后,宦官逐渐被委以重任,皇帝给予他们出使、采办、提督市舶、监军、巡视、镇守,刺探情报等大权,其结果是“相权转归于寺人。于是朝廷之纪纲,贤士大夫之进退,悉颠倒其手”。这表明() 古代天子、诸侯、士大夫的爵位只有其妻子的长子才能继承,这源于() “吾能移之,使病在末”中的“末”意思是() 在“吾能移之,使病在末”中,“末”之义为() 中国大学MOOC: 宋代门阀衰微,重文轻武,“与士大夫共治天下”,科举录取人数大幅增加。 宋朝大臣文彦博曾说“为与士大夫治天下,非与百姓治天下”,这明显地体现出中国君主专制制度的特点是() 素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是() 素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是()
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