宋朝大臣文彦博曾说“为与士大夫治天下，非与百姓治天下”，这明显地体现出中国君主专制制度的特点是（）

《宋论》强调治理天下与官民百姓最重要的是张弛有度，进退有节 立善法于天下，则天下治，立善法与一国，则一国治，说明了（? ? ） ①并真诚地、全心全意地为老百姓着想，排忧解难，取信于民②老百姓是国家的主人，老百姓的愿望就是国家发展的方向③老百姓满意了，天下就太平了，百姓也就安宁了④要治理好国家，必须使天下太平、百姓安宁⑤要想百姓安宁，就得知道他们在想什么，政府才能制定正确的政策⑥要知道老百姓的真正意愿，就必须到群众中去，做深入细致的调查研究将以上6个句子重新排列，语序正确的是（） ()以天下兴亡，匹夫有责的高度责任感，把对天下百姓有利的东西全记录下来。 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张（） 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（） 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（） 翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也 翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也 认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（） “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”与“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”有异曲同工之妙，这两句话都出自《大学》（） “半部论语治天下”。（） 俗话说，半部（）治天下 “半部论语治天下”（） 则的意义：然则治天下独可耕且为与（） 独的意义：然则治天下独可耕且为与（） “为”的意义：然则治天下独可耕且为与（） 则的意义：然则治天下独可耕且为与（） 独的意义：然则治天下独可耕且为与（） 为的意义：然则治天下独可耕且为与（）