阅读下列材料： 材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 ——《汉书•董仲舒传》 材料二我知道科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。抓，要有具体政策、具体措施，解决具体的思想问题和实际问题。 ——邓小平《教育战线的拨乱反正问题》1977年9月 请回答： 根据材料二，结合所学知识，指出当时邓小平重视科教的原因以及随后十年党和政府采取的相关措施。

1． “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自 甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。 下列语句体现“以民为本”思想的是（） ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系 ③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（） 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（） 在“疾医掌养万民之疾病”中，“疾医”是指（） “掌管治疗万民的疾病”职责的是医师（） 《管子·国蓄》记载：“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”在此，管仲强调（） 某思想家说：“我之出仕也，为天下……为万民，非为一姓也”他所反对的是（） “人和政通,万民沾惠。”不属于下列哪些碑文中? 黄宗羲认为“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。这表明黄宗羲()   （）记载黄帝“治五气，蓺五种，抚万民，度四方”。 古希腊宗教中统治众神万民至高无上的神是（）。 《史记集解》中记载“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，万民莫敢用之”。该材料从本质上反映了（） “王齐国，子万民”中的“王”和“子”都是名词的意动用法。 “王齐国，子万民”中的“王”和“子”都是名词的意动用法。() 黄宗羲《原臣》指出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是（） 北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（） 《周礼》中：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老……五曰宽疾”体现了我国古代医德的（） 《周礼》中的嘉礼是亲睦兄弟、男女、朋友、宾客和邦国万民的一套礼仪制度（）