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心不在焉总倒看
主观题
心不在焉总倒看
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主观题
心不在焉总倒看
答案
单选题
“回也,其心三月不违仁;其余,则日月至焉而已矣。”孔子认为()。
A.颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生通过学习也可以做到 B.颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生不可能做到 C.颜回的心可以做到仁德,其余学生还要努力很久 D.颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生只能偶尔做到仁德
答案
主观题
國有三不祥,是不與焉。 焉:
答案
单选题
荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。“这表明()
A.人的意识具有客观性; B.人的意识具有能动性; C.人的意识具有对象性 D.人的意识具有主观性
答案
主观题
程钟龄《医学心悟》中说“一法之中,()备焉,八法之中,()备焉。”
答案
主观题
寡人之於國也,盡心焉耳(矣)。矣:
答案
主观题
《素问·灵兰秘典论》说:"心者,()也,()出焉。"
答案
单选题
“心者,君主之官,神明出焉”,其中的“神”指的是
A.人体生命活动的外在表现 B.自然界物质变化的功能 C.人体生命的一切活动 D.人的精神意识
答案
单选题
下列对“焉”的意义和用法分类正确的一项是( )①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡 ②积土成山,风雨兴焉 ③焉用亡郑以陪邻 ④且焉置土石 ⑤则耻师焉 ⑥或师焉,或不焉 ⑦徐徐焉实狼其中
A.①⑦/②⑤/⑥/③④ B.①⑦/②/③④/⑤⑥ C.①⑦/②③④/⑤/⑥ D.①②⑦/③⑤/④⑥
答案
填空题
写出下列句中通假字的本字。或师焉,或不焉
答案
热门试题
请问过去公元几年,正看或倒看都一样?
宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉,此心同也,此理同也。西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。……千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也。千百年之下有圣人出焉,此心同也,此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨()
國有三不祥,(是)不與焉。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内()也。”
梁惠王曰:“寡人之於國也,盡心焉(耳)矣。”耳:
中国古代哲学家荀子说:心不使焉,则黑白在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。体现的哲理是
()说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”()
在“夫伤于寒,有即病者焉,有不即病者焉”中,“于”的意义是:()
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这表明,意识具有()
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则黑白在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明意识具有()
观察客户时,生客看倒三角,熟客看大三角,一般看小三角()
在美国考,倒车的时候要注意看倒视镜。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,出自哪里?()
“君子疾没世而名不称焉”中“称”指的是()。
“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。”其中“断断”和“休休”都是形容专一的样子。
孔子讲:“见贤思()焉,见不贤而内省也。”
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”。这段话表明意识具有
中国古代哲学家荀子说:心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。这段话表明意识具有()
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在面前目不见,雷鼓在侧耳不闻。”这段话表明人的意识具有()
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