“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。

孔子说，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，反映的是中华民族（）优良道德传统。 孔子说：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。 孔子说：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。 孔子说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。 孔子说：“辞达而已矣。”是指()   “时则不至，而控于地而已矣”，“则”表示（） 孟子说：“仁，人心也；义，人路也。学问之道无他，求其放心而已矣。”这里的“放心”，意思是（） 翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 三月节里何所期，真心日月故人离 孔子为什么“三月不知肉滋味？（） 孔子为什么“三月不知肉滋味”?( ) 孔子为什么“三月不知肉滋味”？ 孔子为什么“三月不知肉滋味”（） 孔子“三月不知肉滋味”是因为（） 孔子为什么“三月不知肉滋味”？（） 孔子为什么“三月不知肉滋味”?()   子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语》）对上述材料理解最准确的一项是（） （）强调：“我欲仁，斯仁至矣。” 梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉(耳)矣。”耳： “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）