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()认为:“形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。”认为:有形的东西制伏有形的东西,即是“正”;用无形的东西去制伏有形的东西,是为“奇”
主观题
()认为:“形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。”认为:有形的东西制伏有形的东西,即是“正”;用无形的东西去制伏有形的东西,是为“奇”
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主观题
()认为:“形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。”认为:有形的东西制伏有形的东西,即是“正”;用无形的东西去制伏有形的东西,是为“奇”
答案
单选题
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神无也。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在?”说这段话的是()。
A.扁鹊 B.荀况 C.王充 D.范缜
答案
主观题
中国古代哲学家范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜的观点表明:
答案
主观题
翻译:故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷
答案
判断题
博罗夫斯基后来也逐渐探索负形与正形的套叠使用,即在剪影型公共艺术轮廓中添加正形,具有更直观的视觉效果。
答案
单选题
孙子兵法认为:作战的势态可分奇正两种,但由正变奇、由奇变正则是无穷无尽的。孙子指出:“故兵无常势,水无常形,能因敌变而取胜者,谓之神。”这一描述,从现代管理中,更符合( )。
A.权变理论原则 B. C.系统理论原则 D. E.权责对策原则 F. G.统一指挥原则
答案
单选题
孙子兵法认为,作战的态势可分奇正两种,但由正变奇、由奇变正则是无穷无尽的。孙子指出:“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”这一描述在现代管理中更符合()。
A.权变理论原则 B.系统理论原则 C.权责对等原则 D.统一指挥原则
答案
判断题
函数可以无形参,也可以有一个或多个形参。
答案
判断题
条形基础是连续带形,所以也称为带形基础。
答案
主观题
南朝画家宗炳在名篇()中说:“况乎身所盘桓,目所绸缪,以形写形,以色貌色也。”其“以形写形,以色貌色”,即是追踪自然形貌进行绘画创作的主张
答案
热门试题
我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时,指出‘神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。’这是一种典型的()
使用“六边形”命令得到的是任意六边形,而不是正六边形()
胸径和树高相同,形率也相同的树干,其干形也可能不一样。
( )也称频数多边形图。
角膜塑形镜白天也需要佩戴。()
查戈夫以发现查戈夫法则而闻名,也导致DNA双螺旋形结构的发现()
在“以此言道之,亦宜以类相应,犹其形也,以数相中也”中,“中”之义为()
荀子《乐论》曰:“人不能不乐,乐则不能无形(表现形式),形而不为道(引导),则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道(引导)之。”材料主要反映了()
以“未形无名”论“道”,以有形有名指“物”,这是( )的哲学思想。
《势篇》要求必修掌握好分数、形名、奇正、虚实四个环节。()
Δ形电路的三个电阻相等且为9Ω,变换为Y形电路时,Y形电路的三个电阻也相等且为Ω()
一個正多邊形的每個內角為108 ,則它是正()邊形
一個正多邊形的每個內角為108 ,則它是正()邊形
高斯正形投影中
AutoCAD中,使用“多边形”命令可以直接绘制正600边形。()
掌握好分数.形名.奇正.虚实四个环节是《势篇》的要求。()
—个正三角形和一个正六边形周长相等,则正六边形面积为正三角形的()。
反“L”形的总供给曲线也被称为()。
烹饪中的形,以自然形和机械形两种形式存在。
已知正六边形的,不能用几何作图法作出正六边形()
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