在“以此言道之，亦宜以类相应，犹其形也，以数相中也”中，“中”之义为（）

在“冰取以补所亡之卷，理或然也”中，“或然”之义为（） 对下列各句的句式类型归类正确的一项是（ ）①莫之能御也 ②长余佩之陆离 ③百姓之不见保 ④为仲卿母所遣 ⑤虽体解吾犹未变兮⑥彼且奚适也 ⑦不吾知其亦已兮 ⑧自缢于庭树 ⑨ 宜乎百姓之谓我爱也 ⑩ 申之以孝悌之义 在“形强犹不堪，况吾之弱疾乎”中，“堪”之义为（） “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是（） 在“次以气味、主治、附方、著其体用也”中，“体用”之义为（） 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ） ①是亦走也；②则无望民之多于邻国也；③ 王道之始也；④ 树之以桑；⑤申之以孝悌之义；⑥身死人手，为天下笑者；⑦颁白者不负戴于道路 在“不以此形彼”中，“形”之义为（） 在“次以集解、辨疑，正误、详其土产形状也”中，“土产”之义为（） 在“余病其痼也耶？何长公之诗云尔也”中“云尔”之义为（） 在“其永矢而勿谖者亦以言”中，“谖”之义为（） 在“平也者，皆当察其情，处其形”中，“处”之义为（） 有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是() 翻译：亦楚人也，著书十五篇，言道家之用。 在“以大通圆三粒下之，大下数行”中，“行”之义为（） 先王之()也，以平其心，成其政也。 以“以救性命之昏札”中“昏”之义为（） 翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 在“或更以大热之药救之，以苦阴邪，则他证必起，非所以救白虎也”中，“或”之义为（） 在“置医学，颁良方，亦所以极元气之和也”中，“极”之义为（）