单选题

《东方杂志·农村之娱乐》载:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父戒其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实……”材料反映了戏曲()

A. 成为封建思想传播的工具
B. 成为市民主要生活娱乐内容
C. 具有社会教化功能
D. 出现追星现象

查看答案
该试题由用户352****80提供 查看答案人数:18276 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户352****80提供 查看答案人数:18277 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
单选题
《东方杂志·农村之娱乐》载:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父戒其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实……”材料反映了戏曲()
A.成为封建思想传播的工具 B.成为市民主要生活娱乐内容 C.具有社会教化功能 D.出现追星现象
答案
单选题
《东方杂志·农村之娱乐》载:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实……”材料反映了戏曲()
A.成为封建思想的传播工具 B.成为市民主要生活娱乐内容 C.具有社会教化功能 D.出现追星现象
答案
单选题
高劳在《东方杂志·农村之娱乐》一文中写道:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言辞事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”这段材料主要反映的戏曲功能是()
A.休闲娱乐 B.普及历史知识 C.社会教化 D.保存历史资料
答案
单选题
高劳在《东方杂志·农村之娱乐》一文中写道:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲之言辞事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”这段材料主要反映的戏曲功能是()
A.休闲娱乐 B.普及历史知识 C.社会教化 D.保存历史资料
答案
单选题
豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”这一现象说明戏曲()
A.是人民生活的一部分 B.具有社会教化的功能 C.休闲娱乐的主要方式 D.为文人写作提供素材
答案
主观题
材料一:(东京)街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二 材料二:梨园演戏……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之乱弹班。 ——(清)钱泳《履园丛话》卷十二 材料三:金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。 ——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四:豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四 在新史学理念的影响下,商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野,这表明史学研究出现了怎样的变化?
答案
主观题
材料一:(东京)街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二 材料二:梨园演戏……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之乱弹班。 ——(清)钱泳《履园丛话》卷十二 材料三:金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。 ——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四:豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四 材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收,最终导致哪一剧种的形成?依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
答案
主观题
法国历史学家雅克•勒高夫在《新史学》中称:“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史。” 阅读下列材料: 材料一:(东京)街南桑家瓦子,……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二 材料二:梨园演戏,……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 ——(清)钱泳《履园丛话》卷十二 材料三:金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。 ——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四:豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异 ——高劳《东方杂志•农村之娱乐》卷十四 依据材料一、二、三,结合所学知识,分析戏曲发展的主要原因。
答案
主观题
法国历史学家雅克•勒高夫在《新史学》中称:“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史。” 阅读下列材料: 材料一:(东京)街南桑家瓦子,……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二 材料二:梨园演戏,……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 ——(清)钱泳《履园丛话》卷十二 材料三:金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。 ——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四:豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异 ——高劳《东方杂志•农村之娱乐》卷十四 在新史学理念的影响下,商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野,这表明史学研究出现了怎样的变化?
答案
判断题
五教是指:父慈、母义、兄恭、弟友、子孝()
答案
热门试题
五教是指:父慈、母义、兄恭、弟友、子孝。 五教是指:父慈、母义、兄恭、弟友、子孝() 五教是父,母,兄,弟,子五者之间的封建关系准则() “吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》() “是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响() 法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称:“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史。”阅读下列材料: 材料一(东京)街南桑家瓦子,……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二 材料二梨园演戏,……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 ——(清)钱泳《履园丛话》卷十二 材料三金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。 ——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。 ——高劳《东方杂志农村之娱乐》卷十四 材料五“从19世纪开始,西方绘画的变化发展日新月异,从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、后印象主义等直到抽象主义。如果把这一发展过程描述的概括一点,基本上可以说是主观因素不断压倒、以至全部取代客观因素的过程。” ——朱狄《当代西方美学》 概括汉字从起源到秦统一的演变历程。 中国的家庭教育注重教子做人,这主要体现在勉子立德、戒子自立、教子孝亲、训子俭、爱而又教、强调以身作则() 请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。昔 者 越 之 東 有 輆 沐 之 國 者 其 長 子 生 則 解 而 食 之 謂 之 宜 弟 其 大 父 死 負 其 大 母 而 棄 之 曰 鬼 妻 不 可 與 居 處 楚 之 南 有 炎 人 國 者 其 親 戚 死 朽 其 肉 而 棄 之 然 後 埋 其 骨 乃 成 爲 孝 子 秦 之 西 有 儀 渠 之 國 者 其 親 戚 死 聚 柴 薪 而 焚 之 燻 上 謂 之 登 遐 然 後 成 為 孝 子 此 上 以 爲 政 下 以 爲 俗 爲 而 不 已 操 而 不 擇 則 此 豈 實 仁 義 之 道 哉 此 所 謂 便 其 習 而 義 其 俗 者 也 安福人李辛建造的义塾,建成请人为之题额,割私田助学时猝死,其子承父志,遂父之夙愿,该私塾是() 东汉章帝时“建初有人侮辱人父者,而其子杀之,肃宗贳(赦免)其死刑而降宥之,自后因以为比。是时遂定其议,以为轻侮法”。这说明汉代()。 (宓子賤)治(單父),彈鳴琴,身不下堂,而(單父)【治】。(巫馬期)亦治(單父),以星出,以星入,日夜不處,以身親之,而(單父)亦治。(巫馬期)問其故于(子賤),(子賤)曰:“。任力者【固】勞,任人者固逸也。”人曰:“(宓子賤)則君子矣!逸四肢,全耳目,平心氣,而百官治。(巫馬期)則不然:弊性事情,勞煩教詔,雖治,猶未至也。”(孔子)謂(宓子賤)曰:“子治(單父)而眾悅,【語】丘所以為之者!”曰:“(不齊)父其父,子其子,恤諸孤而哀喪紀。”(孔子)曰:“善,小節也。小民附矣,猶未足也。”曰: “不齊所父事者三人,所兄事者五人,所友者十一人。 ”(孔子)曰:“父事三人,可以教孝矣;兄事五人,可以教悌矣;友十一人,可以教學矣。中節也,中民附矣,猶未足也。”曰:“。”孔子曰:“欲其大者,乃于此在矣。昔者堯舜清微其身,務【來】賢人。夫【舉】賢者,百福之宗也,而神明之主也,惜也,(不齊)之所治者小!所治者大,【其】與(堯舜)繼矣。”(注: 宓子贱, 名不齐。)(一)解释文中加着重号词语的意义。(47)治(48)固(49)語(50)來(51)舉(52)其(二)指出下列句中加着重号“之”的词性和用法。(53)我(之)謂任人,子之謂任力。(54)有賢于不齊者五人,不齊事(之)(55)皆教不齊所以治(之)術。(三)世人赞同宓子贱的治理方式,还是巫马期的治理方式?为什么?请用现代汉语陈述。(四)孔子所说的“小節”“中節”“大節”分别指什么? 清代小说《聊斋志异》专喜"谈狐说鬼",其"谈狐"之篇有?() 清代小说《聊斋志异》专喜“谈狐说鬼”,其“谈狐”之篇有()。 据《素问·异法方宜论》,东方之域,其民() 据《素问·异法方宜论》,东方之域,其民 《说文解字》中写道:(),东方色也。古人见草木之葱茏,其色无以名之,见草木之根其色丹,而发生之枝叶 君君,臣臣,父父,子子 天下之父归之,其子焉往? 语译题:每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。 请指出下列句子的类型并分析其特点。紾兄之臂而夺之食,则得食
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位