豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这一现象说明戏曲（）

五教是指：父慈、母义、兄恭、弟友、子孝（） “是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（） 五教是父，母，兄，弟，子五者之间的封建关系准则（） 法国历史学家雅克•勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。” 阅读下列材料： 材料一：（东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二 材料二：梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 ——（清）钱泳《履园丛话》卷十二 材料三：金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四：豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异 ——高劳《东方杂志•农村之娱乐》卷十四 在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？ “所求乎弟以事兄”，指的是“悌道”。 《颜氏家训》记载：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。” 《颜氏家训》记载：夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。（） 唐朝时形成了“父教其子，子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚，他的形成主要得益于（） 唐朝时形成了“父教其子，子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚，它的形成主要得益于( )。 法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料： 材料一（东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二 材料二梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 ——（清）钱泳《履园丛话》卷十二 材料三金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 ——高劳《东方杂志农村之娱乐》卷十四 材料五“从19世纪开始，西方绘画的变化发展日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、后印象主义等直到抽象主义。如果把这一发展过程描述的概括一点，基本上可以说是主观因素不断压倒、以至全部取代客观因素的过程。” ——朱狄《当代西方美学》 概括汉字从起源到秦统一的演变历程。 唐朝时形成了“父教其子，子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于(    )。 ：兄：弟（ ） 友谊是人我关系中最可宝贵的一种情缘。朋友的范围很广，父、子、兄、弟、夫、妇，都可以是你的朋友。这句话的作者是 （ ） 《尚书 · 舜典》中就提出了“五教”的思想，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。到了战国时期，孟子提出了影响深远的“五伦”说，即“_______________________”。 兄：弟正确选项为（ ）。 事诸兄，如事兄（） 李子用匕首将他人刺死，李父怕其子被判刑，擦掉匕首上其子的指印，捺上自己的指印，假证自己杀人，人民法院以匕首上的指印为证，判处李父刑罚。（）的说法正确。 张某因故意杀人罪被判处死刑，执行完毕后，其父急恨交加导致久病复发而亡。张某有妻、子、女、兄、弟。张父的遗产应由（ ）继承 解释下列句中加着重号的词，并说明其古今意义变化的类型。(1)同心之言，其(臭)如蘭。 (2)子爲父死亡所恨)。 (3)不有君子，其能國乎?國無陋矣，厚(贿)之。 “兄：弟” 用英语怎么说（）