在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是

教师在讲授完《寡人之于国也》后，要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性，并归纳同类用法的句子。下列语句不含有同类用法的一项是（　　）。 下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是（）①青取于蓝，而青于蓝② 善假于物也③ 寡人之于国也④屈原至于江滨⑤颁白不负于戴于道路矣⑥冉有、季路见于孔子 翻译括号中的句子。（谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。） 孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于（ ） 孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于（）。   孟子《寡人之于国也》中竭力倡导的治国方略是（）。 孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（ ） 《寡人之于国也》中，孟子认为形成“数口之家，可以无饥矣”的主要措施是 (14年4月真题)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 词语解释。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：庠序：申：悌：颁：负：戴： 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也： 《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是（） 《孟子？梁惠王》中“寡人之于国也”一段，孟子认为王道的起始在于（） 古人很重视品德教育，《孟子·梁惠王上》就有说过谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。其中的悌指的是（） 《寡人之于国也》巾，孟子认为形成“数口之家，可以无饥矣”的主要措施是（） 《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想是 “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（） 《寡人之于国也＞中，孟子所提出的实行王道的根本措施有（） 《寡人之于国也》中，孟子用拿兵器杀人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（） 孟子《寡人之于国也》认为使民加多的根本措施是（ ）