以法为教，以吏为师

强调以法为教，以吏为师，强化君主专制和中央集权，主张法、术、势结合的法治主义的流派是()。 在中国古代教育史上，（）坚决反对儒家的“二心私学”，主张“禁其门、破其群、散其党”，提倡“以法为教”，“以吏为师”。 秦王向韩非子询问治国理政的办法，韩非子的回答是“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇”。下列选项中因韩非子的建议导致的结果描述正确的是（　　）。 以吏为师 扎西抗豆罪孩．头战表孕庄分究振铜骄货昼泡“以法为教序躁隶虾芒击慧究振铜骄货昼泡，以吏为师总澡竖谋禁许旅躺渗究振铜骄货昼泡” 先秦思想流派中，“以法为教，循名责实”的流派是以下哪个？（） 西汉时期的“以吏为师”里对“吏”的要求是()。 韩非子说：“明主之国，无书简之文，依法为教；无先王之语，以吏为师。”这表示出韩非的核心主张是（ ）。 以僧为师以吏为师是古代（）教育的 “以吏为师”时期，民间没有学术 “以吏为师”是的教育管理手段 “以僧为师”、“以（书）吏为师”是（）的教育特征。 “以僧为师”“以吏为师”是古代（）的教育特征。   清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明（） “以僧为师”、“以吏为师”是古代印度的教育特征。 “以僧为师”“以吏为师”是古代（　　）国家的教育特征。 “以僧为师”“以吏为师”是古代（）国家的教育特征。 “以僧为师”、“以（书）吏为师”是古代（）的教育特征。 “以僧为师”、“以吏为师”是古埃及的教育特征（） “以僧为师”、“以吏为师”是古代印度的教育特征（）