“泪箸遗珠”表示怎样的错误的筷子使用行为（ ）

筷子在先秦时被称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因为“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。 对以上文字概括最准确的一项是： 使用筷子时，外侧的筷子应靠在（ ）。 行泪囊鼻腔吻合术前，欲了解泪囊大小，必须作泪囊造影（） 行泪囊鼻腔吻合术前，欲了解泪囊大小，必须作泪囊造影（） “沧海遗珠”出处是哪里？ 就餐时使用筷子的忌讳有：吸吮筷子、( ) 儿女相逢泪两行　　 北宋亡泪两行 在中餐中，使用筷子需要以下注意哪些问题？(): 不要嘴含筷子 不要挥动筷子 不要敲筷子 不要横放筷子 对于不适宜行鼻腔泪囊物吻合术的慢性泪囊炎患者，可考虑行（） 下面关于“纣为象箸”说法错误的是：（ ） 下面关于“纣为象箸”说法错误的是： 下面关于“纣为象箸”说法错误的是（） 下面关于“纣为象箸”说法错误的是（） 筷子古名曰“箸”。《史记·十二诸侯年表》中有“纣为象箸，而箕子唏”之语。由此可见，筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期，据今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷，亦有成就。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹 筷子古名曰“箸”。《史记·十二诸侯年表》中有“纣为象箸，而箕子唏”之语。由此可见，筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期，距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷，亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快” 字头上添个“ 指导幼儿使用筷子： 指导幼儿使用筷子时应先教幼儿了解筷子的（）。 筷子是我国和部分国家特有的用餐工具。在正常使用筷子用餐时，筷子属于 筷子在先秦时被称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记？曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记？宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因为“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数“快儿”是用竹子所做，于是在“