（新唐书卷64）“方镇之患，始也各专其地以自世，既则迫於利害之谋；故其喜则连衡而叛上，怒则以力而相并，又其甚则起而弱王室。唐自中世以后，收功弥乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此，可不戒哉！”针对唐代制度中的这种缺陷，宋元时期有哪些成功的做法？（） ①枢密院②三司③行省制④通判

梁北有黎丘部,有奇鬼焉。喜効人之子姪昆弟之狀。(邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼)効其子之狀,(扶而道苦之。)丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也。(昔也往責於東邑,)人可問也。”其父信之,曰:“譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。”明日,(端復飲於市,)欲遇而刺殺之。明旦之市而醉。(其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。)丈人望其真子,拔劍而剌之。(丈人智惑於似其真子者而殺於真子。) 夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。40、邑丈人有之市而醉歸者41、扶而道苦之42、昔也往責於束邑43、端復飲於市44、其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之45、丈人智惑於似其真子者而殺於真子 翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 （維）天之於時也亦然。 “故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。 把下面短文中括号的句子译成现代汉语。 管仲曰：“(吾始困時，當與鲍叔賈，分財利多自與)，”鲍叔不以我为食，知我貧也;吾嘗爲鲍叔謀事而更窮困，鲍叔不以我爲愚，知時有利有不利也;吾嘗三仕三見逐於君，鲍叔不以我爲不肖,知我不遭時也;吾當三戰三走，鲍叔不以我爲怯，知我有老母也;公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔￥以我爲無恥，始我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十余世，常爲名大夫。天下 不多管仲之賢而多鲍叔能知人也。 1◆吾始困時，嘗與鲍叔賈，分財利多自與 “人之过也,各於其党”中“党”是指党派的意思（） “其藏之也，黑牲、秬黍,以享司寒.┈祭寒而藏之,献羔而启之,公始用之。”出自（） “彼知丘之著於己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指（）。 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。 “人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害”中的“利害”属于：() 柳宗元评价秦制：“秦之所以革之者,其为制,公之大者也；其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”对其观点理解最准确的是（）   “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（） 《周易·系辞》说：“ 古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是： 对下列各句中加点词活用情况的分类正确的一项是（ ）①方其破荆州，下江陵 ②不知东方之既白 ③侣鱼虾而友麋鹿④顺流而东也 ⑤始指异之 ⑥萦青缭白⑦假舟楫者，非能水也 ⑧小学而大遗 ⑨耻学于师 ⑩穷山之高而止 城之陷，自远所分始。 “自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相继而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”该言论表明此人（） 鵬之背，不知其幾千裏也;(怒而飛，其翼若垂天之雲)。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。(齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“(鵬之徙於南冥也，水擊三千里)，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(天之蒼蒼，其正色邪)?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。(覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，(而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者)，而後乃今將圖南。40、怒而飛，其翼若垂天之雲41、齊諧者，志怪者也42、鹏之徙於南冥也，水擊三千里43、天之蒼蒼，其正色邪44、覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟45、而後乃今培風，背负青天而莫之夭閼者 初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，(問其病，曰：“不食三日矣。”)(食之，舍其半。)問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。(既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之)。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，(亡不越竟，反不討賊)，非子而誰?”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’(其我之謂矣!”)(40)問其病，曰:不食三日矣(41)食之，舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟，反不討賊(45)其我之謂矣