（）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？ “善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”出自（? ?） “善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”出自（） 菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？ 释迦牟尼佛入地狱度众生的时候，知不知本身是佛？ “菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？ 8、“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？ 有人问佛度众生往西方，若度尽不是世界消灭了？请开示！ 小乘主张众生自救，但不能人人成佛；大乘主张不仅自渡，还要兼渡他人，人人皆可成佛。 主张一切众生皆有佛性和顿悟成佛的是（） 佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？ 请以教证、理证说明：众生对我们成佛非常重要。 根据‘一切唯心造’之理，则地狱似在每个行恶众生之心里，业报成熟，则由自性现出地狱来，又在地藏经似有云：‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’（上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪）请开示地狱是在行恶众生心里呢？抑或有固定地狱存在。 心想我与众生无二，众生之苦则我之苦，众生之乐亦则我之乐，愿代众生受无量苦，代众生求无量乐，任何逆境也不避，任何苦痛也不怕，专以度生为乐，无条件为众服务，凡人是否为真发菩提心？ 布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。 四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？ 四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？ 六道众生除了人道可修外，其他如鬼道天道亦可修行成佛吗？ 八寒地狱有哪些？请具体说明其受苦状况、众生寿量、转生原因。 有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？