在《毛诗序》中写到“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”（）

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”出自（）的著作。()   “才者，德之资也；德者，才之帅也。”这说的是（）。 “才者,德之资也;德者,才之帅也。”做人的根本在于 （）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 德在人的成长成才中始终具有关键意义，“才者，德之资也；德者，才之帅也”（） 有人认为“才者，德之资也；德者，才之帅也”。这一观点（） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”（） 司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这启示我们（） 《黄帝内经》中认为，（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本 《毛诗序》中认为这是一首讽刺在位者沉迷男女之情、而忽略修德的训诫教化的诗歌（） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”对这句话理解正确的是（） 古人所谓“才者，德之资也；德者，才之帅也”，其正确的含义是（ ）。 《毛诗序》是从哪个角度对“风雅颂”进行解释的？（） 司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。从司马光的这句话中，可以看出（） 司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。从司马光的这句话中，可以看出（） 中国古代思想家（）讲过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。” “才者，德之资也；德者，才之帅也”，司马光这句话意在说明（）。 中国古代思想家讲过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”（） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列对这句话理解正确的是（）。 “才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列对这句话理解正确的是（）