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()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。
单选题
()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。
A. 表里
B. 寒热
C. 虚实
D. 阴阳
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单选题
()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。
A.表里 B.寒热 C.虚实 D.阴阳
答案
单选题
“天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之木始,神明之府也”是指()
A.阴阳 B.水火 C.男女 D.左右 E.上下
答案
单选题
《黄帝内经》中认为,()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本
A.五脏 B.阴阳 C.六腑 D.经脉
答案
判断题
“天地者,万物之父母也”是庄子提出的
答案
判断题
《素问 · 四气调神大论》:“故阴阳四时者,万物之纲纪,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。” (??? )
答案
主观题
明代的王阳明认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于
答案
单选题
明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于( )。
A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义
答案
主观题
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
答案
单选题
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
A.《大学》 B.《论语》 C.《中庸》 D.《孟子》
答案
单选题
"阴阳者,万物之能始也"之"能",与下列何字通借
A.
B.胎 C.
D.罴 E.耐
答案
热门试题
下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”?()
“阴阳者,天地之道也”之含义是:()
李白曰:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”“逆旅"是指( )
李白曰:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”其中“逆旅”是指()
李白曰:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客也。”“逆旅”是指阻碍()
“判天地之美,析万物之理”出自()
()提出“判天地之美,析万物之理”
()提出“判天地之美,析万物之理”。
(),认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。
以下____著作中,认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”。
认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”的著作是____。
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价()
翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
荀子认为:“天地之变、阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。荀子的观点属于()
荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。
“道者,万物之始,是非之纪也。”是()的话。
“道者,万物之始,是非之纪也。”是()的话。
以下__著作中,认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”。22()
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明()
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