“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”强调的侧重点在：

“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。 翻译括号中的句子。（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。） 老而无子曰____，幼而无父曰____。（《孟子》）（） 老而无子曰____，幼而无父曰____。（《孟子》）（） ①古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 ” ②未来，“智本”将成为第一生产要素。 学会给自己持续充电，其实是最有价值的个人投资 ③随着社会对人才的评价标准变得日益多元，我们更需牢固树立终身学习理念，祛除浮躁 之风，自觉将学习融入生命全过程 ④终身学习具有外溢性、高效性、累积性等显著特征 ⑤风物长宜放眼量，学习不能只看“亩产效应” 将以上 5 个句子重新排列，语序正确的是： 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，。 词语解释。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。冯：虚：遗世：羽化： 所使学者未及学，而客死。 “世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”出自(    ) 美国学者伊扎德提出情绪有多个维度，如（　　） 倡导“无为而无不为”的先秦学者是( ) “古之学者为己，今之学者为人。”学习是为了自我的成长，而不是贩卖学问。 明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”与唐甄观点基本一致的是（） 根据德国乐器学者萨克斯和奥地利音乐学者霍恩博斯特尔于1914年提出的现代乐器分类法，可以把我国民间乐器分为（）乐器（如钟、锣）（）乐器（如笙、笛）（）乐器（如鼓）（）乐器（如筝、琵琶）四类。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，原为明末学者程登吉编写，后来由清代学者邹圣脉增补并更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。 因献诗“养花如养贤，去草如去恶。松竹无时衰，蒲柳先秋落”而受南唐烈祖赏识的“九华先生”是（）。 郭熙《林泉高致集》中说画山水时：春山淡冶而如滴，夏山苍翠而如笑，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不能强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（）。 “春山淡冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”出自《林泉高致》。 “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自()。