“传神写照，正在阿睹中”是东晋画家（）提出的主中表现人物内在精神的绘画理论。

魏晋时期的画家顾恺之善画人物画，曾说：“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”这说明顾恺之画人物重视描绘()的神采。 魏晋时期的画家顾恺之善画人物画，曾说：“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”这说明顾恺之画人物重视描绘（）的神采。 魏晋时期的大画家顾恺之善画人物画，曾说：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。”这说明顾恺之画人物重视描绘（）的神采 “四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中”是()说的。 东晋善画人物的画家是（）。 我国近代画能为“百虫写照，为百鸟传神”的画家是__________。（ ） “四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中”是（  ）说的。 是顾恺之对画家进行传神写照时那种特有的精神状态的深刻体验和要求，强调了主、客体的对应关系（） “传神写照”的美学命题是由（）提出来的。 传神写照 东晋时期画家顾恺之提出（），注重人物画的艺术形象的塑造。 下列著名画家中，擅长人物画的东晋画家是（）。   他是中国画史上第一位有作品可考的大画家，他认为“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵（眼睛）之中”，此人是（） 中国绘画提出以形写神的是东晋画家（） 中国绘画提出以形写神的是东晋画家（） 东晋画家顾恺之提倡人物画（）的创作标准和品评尺度 《女史箴图》是东晋著名画家（）创作的人物画作品 《女史箴图》是东晋著名画家（）创作的人物画作品 最早提出“以形写神”为中心的传神论的画家是（） 最早明确提出“以形写神”为中心的传神论的画家是（）。