主观题

“常使民无知无欲”的意思是( )。(选一)

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主观题
“常使民无知无欲”的意思是( )。(选一)
答案
单选题
“常使民无知无欲”的意思是( )
A.常使人民没有知识、没有欲望 B.常使人民不执成见、不生贪欲 C.常使人民没有知觉、没有理想 D.常使人民必须执成见、多生贪欲
答案
判断题
“常使民无知无欲”提倡的是一种愚民的思想。
A.对 B.错
答案
主观题
翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治
答案
主观题
翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治
答案
单选题
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是()
A.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格“ B.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效“。 C.“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故六人之务,将在于众贤而已“ D.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有“
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单选题
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是
A.“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故六人之务,将在于众贤而已” B.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” C.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效” D.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,
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单选题
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是()
A.“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故六人之务,将在于众贤而已” B.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” C.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效” D.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”
答案
单选题
《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
答案
单选题
《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派()
A.同情人民的疾苦 B.倡导“无为而治“ C.提倡辩证法思想 D.主张“道法自然“
答案
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不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。(《安民》)这段文字中老子提出的实施“无为”的三个主张是什么?提出的圣人治国的方法又是什么? 道家把“无知无欲”作为人最自然的状态。 节约而爱人,使民以时意思是指() 材料一:
不尚贤,使民不争;不责难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
——《老子>
材料二:
春秋大一统者,天地之常经,古今通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传>
问题:
(1)根据材料,总结两则材料的主要观点。
(2)结合材料及相关史实,分析这两种观点产生的历史背景。
材料一:不尚贤,使民不争;不责难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。——《老子》材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》问题:(1)根据材料,总结两则材料的主要观点。(2)结合材料及相关史实,分析这两种观点产生的历史背景。 翻译:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。 老子认为“民之从事,常于几成而败之”的根本原因在于( )。(选一) 《道德经》载:“我无为,而民自化,我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是() 《道德经》载:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是() 古代一位思想家主张“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”材料中阐述的观点是() 一.“使我介然有知,行于大道,唯施是畏”中的“施”所指的意思是( )。(选一) 《论语》中有这样一句话“无欲速,无见小利。”这句话是什么意思? 一.填空:“民之难治,以其上之( )。”(选一) 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”其中的“道”是道路的意思。 历史活动课上,一学生说出这样的台词:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。他代表的思想流派应该是()   予欲左右有民。 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱民,使民以时”()中的“道”,意思是() 二.“见素抱朴”中的“素”的意思是( )。(选一) 根据课程内容,企业可借鉴“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”里的“常无”,也即什么都不用做,自然会获得成功() “出必告、反必面、居有常、业无变”中的“业”在句中的意思是指作业及其业绩的意思。
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