心诚求之，虽不中不（）矣。

外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣 翻译括号中的句子。夫才德不称，固自知之矣；（至于不孚之病，则尤不才为甚） 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 小人难事而易说也。说之虽不以道，说也 分别写出下列句子的句式特点。甚矣，汝之不惠（） 道之不行，已知之矣。 翻译下列古文。子日：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《论语·子路》）及其使人也，求备焉 仲弓问仁，子曰:“（）”。仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！” “胶柱和之，七弦由是而不谐矣”中的“七弦”指（） “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是（） “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法()。 “心诚则灵，心不诚不灵”的说法是（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（） 论及某制度，唐人曾以“有罪得以黜，有能得以赏。朝拜（任命）而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣”相评。这一制度应是（）   下列句中的意义和用法与“师道之不传也久矣”中的“之”相同的一项是()。 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（）的重要性。 诚者，天之道矣；诚之者，人之道矣 寡人之於國也,盡心焉耳(矣)。矣: “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（） “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（） “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）