“为政之要，惟在得人”是出自典籍（????）。

治理国家，办成事业，得人乃第一位，所以我国历来讲究得人之道，用人之道。“为政之要，惟在得人”语出()。 治理国家，办成事业，得人乃第一位，所以我国历来讲究得人之道，用人之道。“为政之要，惟在得人”语出（）。 苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”四句所用典故出自 王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。” 诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（） 某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”出自苏轼的（） 礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？ 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） “父母之命，媒妁之言”一语出自哪部典籍？ 管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（） 夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（） “惟江上之清风,与山间之明月”的下一句是耳得之而为声 目遇之而成色。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻出自（） 得天下英才而教育之出自 “缅惟古之中华，多类今之夷狄”的提法出自（） 故事半古之人，功必倍之惟此时为然，这句话出自（） "黄家所得，从湿得之"出自（） 日本国歌“君之代”的歌词出自于哪本典籍（） “文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？（）