《礼记?曲礼》说：“天子死日崩，诸侯日薨，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。”这反映了古代丧葬礼仪的（）

“藏礼”是寓礼于器，就是以不同组合方式的礼器代表不同的等级，如天子（? ?）、诸侯（? ?）、大夫()、士（???）之类。 《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢这祖诸侯。”这主要反映了西周（） (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。” 天子享用（）鼎，诸侯使用（）鼎，大夫五鼎，士三鼎。 古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。 （名词解析） 礼不下庶人，刑不上大夫 “礼下不庶人，刑不上大夫”原文出于( )。 《逸礼•王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于（） 《礼记・ 王制》中记载天子七日而殡，七月而葬。 西周时，对以鼎随葬的规定是“礼祭天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”。如此规定的目的是（ ）。 有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是（） 12月1日日为国际残疾人日。 12月1日日为国际残疾人日（） 会同之礼也有大、小之分，天子诸侯各自派遣卿大夫参加的，称“大会同”。 夫有支饮家，咳烦胸中痛，不卒死，至一百日或一岁，宜用 《礼记•礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该文中的“制度”是指（） “人日亦日”属于（）现象。 西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。 西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级（） 古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的历史信息是（）①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制