《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）

“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”出自 。 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了（） 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） 《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩诸侯朝于天子，曰述职，一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐）。”这段材料反映了（） 《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其他；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（） 《孟子•告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐之）”这段材料反映了（） 翻译： 鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。” 庄周曰：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，这是（） 许慎在《说文解字•叙》中说：“秦书八体，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（），七曰（），八曰（）。” 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。” “庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（） 曰：“不学礼，无以立” 《礼记·曲礼》记载：天子之六工，曰土工、金工、石工、兽工、草工、典制六材。它反映的古代中国手工业经营状态属于（） 《尚书洪范》“五福”一曰（），二曰（），三曰（），四曰好德，五曰考终命 兵法的五项基本原则:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰胜 《尚书洪范》五福一曰（），二曰（），三曰（），四曰好德，五曰考终命 古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的历史信息是（）①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制 众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我袴下!”这句话中的通假字是?()