“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”

“凌阳候之泛滥兮，忽翱翔之焉薄”。其中“阳候”指的是（） 翻译括号中的句子。平居自视了然，（而临事忽焉丧之） 在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为（） 词语解释。平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?丧： 发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。（屈原《哀郢》） 根据课程内容，“民主”可以破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替历史周期律（） （）君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 补写出下列名篇名句中空缺部分。（任选2个小题）（6分）（1）风急天高猿啸哀，_________。（杜甫《登高》）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，____________。（李密《陈情表》）（2）__________,西北望，射天狼。（苏轼《江城子?密州出猎》）是 故无贵无贱，无长无少，__________。（韩愈《师说》）（3）仰之弥高，________；瞻之在前，忽焉在后。（《论语?子罕》）__________，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）（4）逃之夭夭，_______。之子于归，宜其室家。（《诗经?桃夭》）同是天涯沦落人，__________！（白居易《琵琶行》） 王無罪歲，斯天下之民至(焉)。焉： 号物之数谓之万，人处一焉。焉： 《卫灵公》篇有记述“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”（） “宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是() 雖我(之)死,有子存焉。之： 斯天下之民至焉 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 阅读下面的文言文，完成题。人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。 夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊媵不去则伤稼，己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。 “姜氏欲之，焉避害？”中“焉”的词性和语法功能是（） 钻芯后留下的孔洞是钻芯检测的依据，在确定芯样强度时候合格之前不能修补。 诗就是人的心灵“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”是以下哪位学者的精彩论述 ( ?)