单选题

王守仁把“知”提升为“行”,认为“一念发动处便是行”。()

A. 错误
B. 正确

查看答案
该试题由用户733****31提供 查看答案人数:30254 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户733****31提供 查看答案人数:30255 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
单选题
王守仁把“知”提升为“行”,认为“一念发动处便是行”。()
A.错误 B.正确
答案
单选题
王守仁有言:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”王守仁的观点()
A.违背了实践是认识的来源 B.认为认识不影响实践发展 C.认为认识是不断发展的 D.认为认识是停滞不前的
答案
单选题
“知中有行,行中有知”。王守仁认为知行是()。
A.两回事 B.一回事 C.两截 D.不相干
答案
单选题
“知中有行,行中有知”王守仁认为知行是()
A.两回事 B.一回事 C.两截 D.不相干
答案
单选题
(2020·全国Ⅱ卷“超级全能生”24省高三1月联考)王守仁认为:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”据此可知,王守仁倡导()
A.良知在修养中的主动性 B.用良知来支配人的行为 C.对客观知识的学习 D.发明本心安身立命
答案
单选题
提出“知之真切笃实处便是行,行之明觉精察处便是知”的人是()
A.王阳明 B.朱熹 C.程颐 D.王夫之
答案
单选题
一念发动处,便即是行了是()的观点
A.客观唯心主义 B.形而上学唯物主义 C.主观唯心主义 D.辩证唯物主义
答案
单选题
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()
A.目的是为了加强人的道德修养 B.体现了“知行合一“的认识论学说 C.正确揭示了认识与实践的关系 D.认为良知是存在人们心中的天理
答案
主观题
乃知一念静  
答案
单选题
“行之明觉精察处便是知,知之真发笃实处便是行”,这说明了()
A.知和行是对立统一的关系 B.行先知后的关系 C.知行是合一的 D.知易行难的关系
答案
热门试题
“行之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是行”,这个观点的错误是(  )。 苦心吧此一念知 心体便是天体,一念之喜,景星庆云。 把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )①中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),而且要实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。②在王守仁看来,“知”与“行”的合一是强调既要“知”,更要“行”,“知”中有“行”,“行”中有“知”,“知”必然要表现为“行”,不“行”则不能算真“知”。③知行合一,是明代思想家王守仁提出的认识论命题。④所谓“知”是指科学知识,所谓“行”是指人的实践。⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。⑥致良知,知行合一,这是阳明文化的核心。 王守仁 王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这一言论说明他() 王守仁,人称_________先生 不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。(一念)(蒂芥) 不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。(一念)(蒂芥) 一念方寸移   一念之差   王守仁问弟子:什么是天地的心?弟子说:人是天地的心。王守仁问:什么是人的心?弟子说:只是一个灵明。王守仁解释说:我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?这表明,王守仁的观点属于() 王守仁的籍贯是() 王守仁的“明人伦” 王守仁的教育思想。 先前一念结同心   一念之中病急危 出格只是一念差 (名词解析)王阳明(王守仁) 王守仁的教育理论是“()”。
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位