王守仁把“知”提升为“行”，认为“一念发动处便是行”。()

“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”，这个观点的错误是（　　）。 苦心吧此一念知 心体便是天体，一念之喜，景星庆云。 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。⑥致良知，知行合一，这是阳明文化的核心。 王守仁 王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（） 王守仁，人称_________先生 不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。（一念）（蒂芥） 不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。（一念）（蒂芥） 一念方寸移　　 一念之差　　 王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？这表明，王守仁的观点属于（） 王守仁的籍贯是（） 王守仁的“明人伦” 王守仁的教育思想。 先前一念结同心　　 一念之中病急危 出格只是一念差 （名词解析）王阳明（王守仁） 王守仁的教育理论是“（）”。