“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽（）

明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都（） 出“不必以孔子造之完是非为是非”的是（） 判断一种观点的是非对错，应“以伟人之是非为是非”或“以吾心之是非为是非”。 “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（） 不比以孔子是非为是非是谁提出来的（） （）在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非，要“一切断以己意”。 孔子是非常迷信的 王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（） 钱乃是非之根 （）“来是是非人，去是是非者”意为谁惹起的是非，还须由谁去收拾了结，出自何人之口？ 是非之人生是非 明朝后期，反对以孔子的是非为标准的思想家是()   之以是非，而观其志 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是（　　） 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是: 什么是非绝缘安全用具？举例说明。 是非农户以居住地来判断，是非农村企业及各类组织以注册地来判断（） 《春秋》是要辨是非,讲明善恶是非的道理（） 《春秋》是要辨是非,讲明善恶是非的道理。() “此一是非,彼一是非。”出自《老子》