《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语》（）

《论语侍坐章》中的“四子”是子路、（）、冉有、公西华四个人。 老师和学生一起入座”是“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“ 在《论语·先进篇》“子路曾皙冉有公西华侍坐章”中，孔子最为赞同哪一位弟子的理想？ 下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内容理解分析错误的一项是（ ） 下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的赏析，不正确的一项是（ ） 描述《侍坐》中孔子形象以及子路，曾皙，冉有，公西华四个人的个性。 请结合作品，具体分析《侍坐》中孔子以及子路、曾皙、冉有、公西华等人物的性格。 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文理解不正确的一项是（ ） 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的分析理解不正确的一项是（ ） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》反映了儒家礼乐治国的思想以及孔子循循善诱的教育态度和方法。 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的内容分析理解不正确的一项是（ ） 某选修教材编排有“《论语》与《孟子》”单元，教师准备重点讲解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，引导学生深入研读。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以理解曾皙志向的实质和四子志向之间的关系为重点；《齐桓晋文之事》以探讨孟子的论辩艺术、感知孟子为重点；其他内容由学生课外自主学习，以此完成对“孔孟专题”的教学。该教学设计没有体现出（）。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼、娴于辞令的人。 侍坐是《论语》中比较罕见的完整段落，生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁、冉求的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下了极其深刻的印象。 对子路、曾皙、冉有、公西华四人性格的描述不正确的一项是（ ） 下列作品按照写作年代的先后顺序排列，正确的一项是（）。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》②《伐檀》③《涉江》④《柳毅传》⑤《林黛玉进贾府》⑥《窦娥冤》⑦《孔雀东南飞》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是孔子因材施教的范例，以言志为线索，写出了学生们的志向、性格，表达了孔子的思想态度，突出了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的形象。 《论语·侍坐》中孔子之所以笑子路，是因为子路不够谦虚和礼让（） 下列各句中与例句句式特点相同的一项是例：不吾知也（《子路曾皙冉有侍坐》） 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉。”（《论语·子路》）