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“吾闻北方之畏昭奚恤也”中的“之”的作用是取消“北方畏昭奚恤”的独立性。
判断题
“吾闻北方之畏昭奚恤也”中的“之”的作用是取消“北方畏昭奚恤”的独立性。
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判断题
“吾闻北方之畏昭奚恤也”中的“之”的作用是取消“北方畏昭奚恤”的独立性。
答案
单选题
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,这句话体现的领导观念是
A.萧规曹随 B.顺其自然 C.改革创新 D.人言可畏
答案
单选题
()“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”是哪次改革或变法中最先提出的?
A.商鞅变法 B.张居正改革 C.庆历新政 D.王安石变法
答案
主观题
吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
答案
多选题
古人曾有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的担当情怀,也曾有“天下兴亡,匹夫有责”的赤胆誓言,这说明( )。
A.敢担当是一种境界 B.敢担当是一种责任 C.敢担当是一种可贵的品质 D.越是在危难时,越是考验担当、需要担当的时候
答案
单选题
根据句式特点,下列各句归类正确的一项是( )①臣未之闻也②奚以知其然也③彼且奚适也④对曰:“将以衅钟。” ⑤是乃仁术也⑥然后从而刑之,是罔民也 ⑦百姓之不见保⑧舆薪之不见 ⑨是诚不能也⑩构怨于诸侯⑾将以求吾所大欲也 ⑿天下可运于掌
A.①②③/④⑾/⑤⑥⑨/⑦⑧/⑩⑿ B.①②⑤⑥⑨⑾/③⑧/④/⑦/⑩⑿ C.①②③⑧/④⑾/⑤⑥⑨/⑦/⑩⑿ D.①②⑤⑥⑨⑾/③⑧/④/⑦⑩/⑿
答案
单选题
以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神,对官僚和大地主特权加以限制的改革是()。
A.汉武帝改革 B.北魏孝文帝改革 C.唐代杨炎“两税法”改革 D.宋代王安石变法
答案
单选题
以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神,对官僚和大地主特权加以限制的改革是()。
A.汉武帝改革 B.北魏孝文帝改革 C.唐代两税法 D.宋代王安石变法
答案
单选题
49.以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神,对官僚和大地主特权加以限制的是()。
A.商鞅变法 B.汉武帝改革 C.唐代杨炎改革 D.宋代王安石变法
答案
单选题
以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神,对大官僚和大地主特权加以限制的改革是()。
A.汉武帝改革 B.北魏孝文帝改革 C.唐代杨炎“两税法“改革 D.宋代王安石变法
答案
热门试题
以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神,对官僚和大地主特权加以限制的改革是( )。
词语解释。吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?方:奚以:
阅读下面的文言文,完成题目。 晋平公欲伐齐,使范昭往观焉。景公觞之,饮酒酣,范昭起曰:“请君之弃樽。”公曰:“酌寡人之樽,进之于客。”范昭已饮,晏子曰:“撤樽,更之。”樽觯具矣,范昭佯醉,不说而起舞,谓太师曰:“能为我调成周之乐乎?吾为子舞之。”太师曰:“冥臣不习。”范昭趋而出。 景公谓晏子曰:“
晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何
?”晏子曰:“
夫范昭之为人也,
非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也
。”景公谓太师曰:“子何以不为客调成周之乐乎?”太师对曰:“夫成周之乐,天子之乐也,调之,必人主舞之,今范昭人臣,欲舞天子之乐,臣故不为也。” 范昭归以报平公曰:“齐未可伐也。臣欲试其君,而晏子识之;臣欲犯其礼,而太师知之。”于是辍伐齐谋。 仲尼闻之曰:“善哉!不出于尊俎之间,而折冲于千里之外,其晏子之谓也。而太师其与焉。” (节选自《晏子春秋》) 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何? 译文:___________________________________________________________ (2)夫范昭之为人也,非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也。 译文:___________________________________________________________
死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀?
十九畏中,丁香畏(),芒硝畏(),甘草畏()。
词语解释。虽几于成,其用于人也奚取焉?奚:
十九畏中,雄黄畏朴硝,水银畏砒霜,巴豆畏牵牛,人参畏五灵脂。
十九畏中,雄黄畏朴硝,水银畏砒霜,巴豆畏牵牛,人参畏五灵脂()
“十九畏”中,与人参相畏的是()。 “十九畏”中,与郁金相畏的是()。
“奚以之九萬里而南爲”中的“之”的意思是()
十九畏中,巴豆畏
十九畏中硫黄畏
十九畏中郁金畏()
“十九畏”中丁香畏()。
“十九畏”中丁香畏
“十九畏”中,巴豆畏()
十九畏中硫黄畏
十九畏中硫黄畏()
十九畏中,巴豆畏()
菩萨畏因,众生畏果,请示菩萨之因指何因而言?
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