孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡；顺之则昌，逆之则亡。”他顺应的“世界潮流”是（ ）。

“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”描述的是（　　）。 1919年，毛泽东在《〈湘江评论〉创刊宣言》中写道：“时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生，逆他的死。”在此毛泽东认为，挽救民族危亡必须（） 支老师在教授“浩浩荡荡''这个词语时，并没有直接告诉学生“浩浩荡荡”的意思，而是通过一系列的语言和例子，让学生自领自悟。学生说：“浩浩荡荡就是形容人数众多，气势浩大。”支老师说：“人数众多，气势浩大？嗯，我来举个例子吧！比如今天老师们来听课，人数很多，气势也挺大，浩浩荡荡地坐满了屋子。行不行？''学生都说不行。“那为什么呢？”学生说：“浩浩荡荡还得是行动着的。”支老师又举了例子：“自由市场上人来人往，熙熙攘攘，浩浩荡荡。行不行？”学生又说不行。“问题出在哪儿呢？”一个学生说：“还得是形成队伍的。”又一学生说：“还得是向同一目标去的。”支老师说：“对，有方向性。大家行动一致向一个方向，这才叫浩浩荡荡呢。那么我再举个例子，长江之水，浩浩荡荡流向东海。行不行？"学生都说行。最后老师小结：“其实这个词原来是形容水势浩大的，后来把它借用来形容声势浩大的群众运动、行走的队伍等等。”(1)案例中支老师运用了什么教学方法？(2)在教学中运用该方法有哪些要求？请结合案例进行分析。   1940年，毛泽东在《新民主主义论》中指出：孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命（虽然是旧时期的民主革命），而且因为他能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”。毛泽东这里所说的“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，是指孙中山（　　）。 孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思是（） 与历史同向是指；历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定着、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者（） 孙中山在《三民主义》中说：中华民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，世界最文明之民族，也是世界最（）之民族 按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为（）①以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术②师夷长技以制夷③当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡④君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣⑤欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善 孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！ 中国大学MOOC: 《旅夜书怀》中“月涌大江流”之“涌”字使用最妙，一方面是指江中月影随大江而浮沉涌动；另一方面又烘托出大江奔流浩浩荡荡、不可抗拒之雄伟气势。 孙中山对中国在世界之位置的论述，在（）占第一强国。 孙中山对中国在世界之位置的论述，在（）占第一强国 我们越过恒河时已是深夜，它的夺人心魄的______，它的浩浩荡荡的幽光，把这些天在现实世界感受的烦躁全______了。填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。 1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山（） 孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以得出，孙中山领导革命的政治目标是（） 孙中山说“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌之役并寿”，所指战役是（　 ） 在1919年．孙中山先生曾到其店里验光配镜，并为之题词：“精益求精”的是（） 我们要顺应这种世界潮流，告别认权式沟通，弱化认人式沟通，推崇认理式沟通。 我们要顺应这种世界潮流，告别认权式沟通，弱化认人式沟通，推崇认理式沟通。 在“从之则治，逆之则乱”中，“治”的意义是（）