单选题

王夫之《读通鉴论》载:“郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上以尽其才,而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?”据此判断,王夫之认为()

A. 秦国之前的君王已制定了郡县法律
B. 秦朝以郡县之道治民应算是天下为公
C. 三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡
D. 郡县制下通过选举可以实现人尽其才

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单选题
王夫之《读通鉴论》载:“郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上以尽其才,而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?”据此判断,王夫之认为()
A.秦国之前的君王已制定了郡县法律 B.秦朝以郡县之道治民应算是天下为公 C.三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡 D.郡县制下通过选举可以实现人尽其才
答案
单选题
秦灭六国,罢封建,设郡县,封建就是()。
A.世卿世禄制度 B.军功爵制 C.分封制度 D.封建社会制度
答案
主观题
灭六国者,六国也,非秦也。
答案
主观题
③灭六国者六国也,非秦也; , 。(杜牧《阿房宫赋》)
答案
主观题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是:
答案
单选题
杜牧在《阿房官赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道“灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这主要说明()
A.外因规定着事物的本质和发展方向 B.外因需要通过内因才能起作用 C.量变累积到一定程度就会引发质变 D.整体功能大于部分之和
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六因者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外丙需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
单选题
唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是
A.事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的 B.外因是事物变化发展的条件 C.内因和外因在事物发展中同等重要 D.外因通过内因起作用
答案
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六国破灭,(),(),弊在赂秦。(苏洵《六国论》)   杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。 杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。 杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有( )。 秦灭六国后全面推行() 秦灭六国的顺序是什么?() 北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵刁利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些? 北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏。破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些? “赂秦而力亏,破灭之道也”是《六国论》的中心论点,作者用以劝诫宋朝统治者不要重蹈六国灭亡之覆辙。   将下列文言文句子翻译成现代汉语。(1)戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。(2)灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。 王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”这段材料体现出王夫之() 秦灭六国后,赢政称“皇帝”,其皇帝的意思是()。 下列关于秦灭六国的先后顺序表述正确的是() 秦灭六国后,在地方政府行政体制上实行( )。 (),()则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(苏洵《六国论》)   秦灭六国、统一中国的主要原因是什么? 苏洵的《六国论》中写道:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。请问句中的赂在这里指的是什么 苏洵的《六国论》中写道:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。请问句中的赂在这里指的是什么 秦灭六国的先后顺序是:①韩;②赵;③魏;④燕;⑤楚;⑥齐() 奠定秦灭六国统一中国基础的战役是()
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