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唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是
单选题
唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是
A. 事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的
B. 外因是事物变化发展的条件
C. 内因和外因在事物发展中同等重要
D. 外因通过内因起作用
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单选题
唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是
A.事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的 B.外因是事物变化发展的条件 C.内因和外因在事物发展中同等重要 D.外因通过内因起作用
答案
主观题
③灭六国者六国也,非秦也; , 。(杜牧《阿房宫赋》)
答案
主观题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是:
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六因者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外丙需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
主观题
改正下列叙述中的错误。“使六国各爱其人,则足以拒秦”(杜牧《阿房宫赋》)
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道“灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这主要说明()
A.外因规定着事物的本质和发展方向 B.外因需要通过内因才能起作用 C.量变累积到一定程度就会引发质变 D.整体功能大于部分之和
答案
单选题
杜牧在《阿房官赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
主观题
各抱地势,__________。(杜牧《阿房宫赋》)
答案
主观题
各抱地势,__________。(杜牧《阿房宫赋》)
答案
热门试题
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有( )。
杜牧《阿房宫赋》是针对()而写的。
戍卒叫,函谷举。楚人一炬,可怜焦土。这是出自杜牧的《阿房宫赋》。请问句中的楚人是谁
戍卒叫,函谷举。楚人一炬,可怜焦土。这是出自杜牧的《阿房宫赋》。请问句中的楚人是谁
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦„„”并且秦灭六国之后,继续实行移民措施,将六国富豪迁往蜀地。秦统一六国后这样做的主要政治目的是()
_____,用之如泥沙_____,多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》)
杜牧的《阿房宫赋》中写道:戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。中的戍卒叫所指的历史事件是
杜牧的《阿房宫赋》中写道:戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。中的戍卒叫所指的历史事件是
灭六国者,六国也,非秦也。
《阿房宫赋》“楚人一炬,可怜焦土”中项羽烧的是哪座宫殿()
《阿房宫赋》的作者是唐代的哪位诗人?()
杜牧《阿房宫赋》名字的读音正确的是哪一项?()
蜂房水涡,_______________。(杜牧《阿房宫赋》)月出于东山之上,________________。(苏轼《赤壁赋》)
《岳阳楼记》《阿房宫赋》《捕蛇者说》《六国论》的作者依次是()。
《岳阳楼记》《阿房宫赋》《捕蛇者说》《六国论》的作者依次是()。
杜牧写“五步一楼,十步一阁”是指阿房宫。
()未云何龙?复道行空,不霁何虹?唐·杜牧《阿房宫赋》
《阿房宫赋》
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