一升曰爵，二升曰觚（）

“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”是谁说的（）。 东汉许慎关于汉字的构造提出了“六书”说：一曰指事。二曰象形。三曰形声。 四曰会意。五曰转注。六曰假借。 “我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰（）。” 汉代文字学家（）第一次解释了汉字构成的“六书”：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。 提出“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”的是 道教的根本教义是《道德经》中所说的“一曰慈、二曰俭、三曰（）”。 中国书法的学习中有三点要领：一曰读书，二曰阅世，三曰临池（） 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） “国之所以治者三，一曰法，二曰信，三曰权。”是哪一学派的谁提出的 “以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了（） 钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。” 康有为从美学角度审视北碑，提出“（）”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。 “致知之途有二：曰学曰思”语出（） “致知之途有二曰学曰思”语出（） 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） “国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。”这句话是下列哪位人物所说的? 老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰：（） 吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先出自（）