《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？

《韩非子•五蠹》中说：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是谁？ 《韩非子》中记载：“上古之世……民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于（）。 在《韩非子·五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中，“臭”的意思是（）。这是古今词义在（）方面发生了变化。 中国大学MOOC: 韩非子的著作是《韩非子》。 课文《自相矛盾》出自战国时期韩非子的《韩非子》（） 韩非子主张？ （名词解析） 韩非及《韩非子》 《韩非子》中的许多寓言，千百年流传不衰。下列寓言哪些是出自《韩非子》的（） 在统治人民的方法上区别最大的是（）①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非子 （名词解析） 《韩非子》 《韩非子》共有几篇？ 《战国策》记载，在秦国加害韩非子的人主要是（）。 《韩非子》中载“上古之世……民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于（　　）。 韩非子是战国末期法家思想的集大成者，下列著作中，与韩非子无关的是（） 改正下列叙述中的错误。“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语·宪问》）句中的“矣”，表示疑问；“有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣”（《韩非子·五蠹》）句中的“矣”表示感叹。 墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子。 墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子 根据《韩非子》记载，子产在审理案件时常用的方法是（） 荀子是韩非子的（）。 《韩非子》载：“上古之世民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭。民多疾病，有圣人作，钻木取火，以化腥臊。”懂得“钻木取火”的我国远古居民相当于()。