荀子日：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（　）。

荀子曰：“天又常道矣，地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是（） 荀子在《天论》中指出：天有常道矣，地有常数矣、天地合雨万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。荀子这里所表述的是（） 苟子指出，“天有常道矣，地有常数矣…‘天地合而万物生，阴阳接而变化起…‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。苟子所表述的观点是（） 将下列句子译成现代汉语。①故君子有不战，战必胜矣。 周易在强调变化的同时，也强调不变。《易 ·系辞传》说，“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”所谓“常”，就是万物动静交替即运行的客观规律，客观规律是不变的。 （） 改正下列叙述中的错误。“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语·宪问》）句中的“矣”，表示疑问；“有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣”（《韩非子·五蠹》）句中的“矣”表示感叹。 提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（） 荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（） 阅读《氓》中的一段诗句，回答问题：<br/>三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，呸其笑矣。静言思之，躬自悼矣。<br/>（1）将这段文字中的下列诗句译成现代汉语。<br/>夙兴夜寐：<br/>言既遂矣：<br/>（2）概括这段诗句的大意。<br/>（3）结合诗句分析男、女主人公的性格特点 阅读《氓》中的一段诗句，回答问题：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，呸其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（1）将这段文字中的下列诗句译成现代汉语。夙兴夜寐：言既遂矣：（2）概括这段诗句的大意。（3）结合诗句分析男、女主人公的性格特点。 荀子曰“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”其德育方法属于（ ）。 中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。出自《诗经》中的哪一篇 中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。出自《诗经》中的哪一篇 《素问•五常政大论》曰“病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，（） 荀子认为：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣这属于德育方法中的（） “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”荀子这句话体现的德育方法是（）。 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”荀子这句话体现的德育方法是（） 小人有母，皆尝小人之食矣。句中划线词“矣”用在（），表示一种确定已经实现了的结果 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”意思是：孔子认为君子应谋求真理，而不谋求衣食。 “君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。