荀子在《天论》中指出：天有常道矣，地有常数矣、天地合雨万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。荀子这里所表述的是（）

荀子曰：天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是（） 荀子曰：“天又常道矣，地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是（） 荀子曰“天有常到矣，地有常熟矣，君子有常体矣”下列诗句中与此寓意相近的是（ ）。 荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（） 荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。 明代的王阳明认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 王充提出：“夫天不能故生人，则其生万物亦不能故也，天地合气，物偶自生矣。”这一命题观点为（ ） 荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（　　）。 周易在强调变化的同时，也强调不变。《易 ·系辞传》说，“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”所谓“常”，就是万物动静交替即运行的客观规律，客观规律是不变的。 （） “一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（） 天地虽大，（）；万物虽多，（）；人卒虽众，（）。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 荀子曾经把天地万物分成哪四类？（） 下列观点属于客观唯心主义的有（） ①绝对精神决定万物的发展 ②人有多大胆，地有多高产 ③气者，理之依也 ④道生一，一生二，二生三，三生万物 ⑤上帝创造世界 ⑥天地之变，阴阳之化 ⑦喜鹊报喜，乌鸦叫丧 ⑧生死有命，富贵在天 “天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自（） 古书注解中常见注明“某通某”的情况，例如：《论贵粟书》：“急政暴虐，赋敛不时。”“政”通“徵”。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠。”“惠”通“慧”。《荀子·天论》：“故错人而思天。则失万物之情 从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物，理主动静④要命令自然就得服从自然 天地合气，万物自生，属于（ ）的观点。 《素问·天元纪大论》：“在天化气，在地成形，形气相感而化生万物矣”所体现的是 古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点的不足之处在于（）