多选题

荀子在《天论》中指出:天有常道矣,地有常数矣、天地合雨万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。荀子这里所表述的是()

A. 宿命论的观点
B. 具有辩证法的思想
C. 朴素唯物主义的思想
D. 唯意志论的观点
E. 天道论的观点

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荀子在《天论》中指出:天有常道矣,地有常数矣、天地合雨万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。荀子这里所表述的是()
A.宿命论的观点 B.具有辩证法的思想 C.朴素唯物主义的思想 D.唯意志论的观点 E.天道论的观点
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苟子指出,“天有常道矣,地有常数矣…‘天地合而万物生,阴阳接而变化起…‘天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。苟子所表述的观点是()
A.宿命论的观点 B.辩证法的思想 C.唯意志论的观点 D.朴素唯物主义的思想
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单选题
荀子日:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是( )。
A..会当凌绝顶,一览众山小 B. C..蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽 D. E..两句三年得,一吟双泪流 F. G..草木本无意,荣枯自有时
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单选题
荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”下列诗句表达的寓意与此相近的是()。
A.会当凌绝顶,一览众山小 B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽 C.两句三年得,一吟双泪流 D.草木本无意,荣枯自有时
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荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”下列诗句表达的寓意与此相近的是(  )。
A.会当凌绝顶.一览众山小 B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽 C.两句三年得,一吟双泪流 D.草木本无意,荣枯自有时
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单选题
荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是()。
A.李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜 B.夕阳无限好,只是近黄昏 C.历尽天华成此景,人间万事出艰辛 D.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗
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荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是(  )。
A.李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜 B.夕阳无限好,只是近黄昏 C.历尽天华成此景,人间万事出艰辛 D.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗
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荀子曰:天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是()
A.会当凌绝顶,一览众山小(唐·杜甫) B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽(南北朝·王籍) C.两句三年得,一吟双泪流(唐·贾岛) D.草木本无意,荣枯自有时(唐·孟浩然)
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荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是()。
A.会当凌绝顶,一览众山小(唐·杜甫) B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽(南北朝·王籍) C.两句三年得.一吟双泪流(唐·贾岛) D.草木本无意,荣枯自有时(唐·孟浩然)
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荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是(  )。
A.会当凌绝顶,一览众山小 B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽 C.两句三年得,一吟双泪流 D.草木本无意,荣枯自有时
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荀子曰:天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是() 荀子曰:“天又常道矣,地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是() 荀子曰“天有常到矣,地有常熟矣,君子有常体矣”下列诗句中与此寓意相近的是( )。 荀子认为:“天地之变、阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。荀子的观点属于() 荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。 明代的王阳明认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。 王充提出:“夫天不能故生人,则其生万物亦不能故也,天地合气,物偶自生矣。”这一命题观点为( ) 荀子认为“天地之变,阴阳之化。”“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是(  )。 周易在强调变化的同时,也强调不变。《易 ·系辞传》说,“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。”所谓“常”,就是万物动静交替即运行的客观规律,客观规律是不变的。 () “一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有() 天地虽大,();万物虽多,();人卒虽众,()。君原於德而成於天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。 荀子曾经把天地万物分成哪四类?() 下列观点属于客观唯心主义的有() ①绝对精神决定万物的发展 ②人有多大胆,地有多高产 ③气者,理之依也 ④道生一,一生二,二生三,三生万物 ⑤上帝创造世界 ⑥天地之变,阴阳之化 ⑦喜鹊报喜,乌鸦叫丧 ⑧生死有命,富贵在天 “天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气蒸下,万物自生其中间矣。”这句话出自() 古书注解中常见注明“某通某”的情况,例如:《论贵粟书》:“急政暴虐,赋敛不时。”“政”通“徵”。《列子·汤问》:“甚矣,汝之不惠。”“惠”通“慧”。《荀子·天论》:“故错人而思天。则失万物之情 从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类,正确的是()。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物,理主动静④要命令自然就得服从自然 天地合气,万物自生,属于( )的观点。 《素问·天元纪大论》:“在天化气,在地成形,形气相感而化生万物矣”所体现的是 古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。上述观点的不足之处在于()
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