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秦并六国后全国的秘书机构也随之()
单选题
秦并六国后全国的秘书机构也随之()
A. 鼎盛
B. 完备
C. 统一化
D. 多样化
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单选题
秦并六国后全国的秘书机构也随之()
A.鼎盛 B.完备 C.统一化 D.多样化
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主观题
灭六国者,六国也,非秦也。
答案
主观题
《秦并六国平话》
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主观题
③灭六国者六国也,非秦也; , 。(杜牧《阿房宫赋》)
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道“灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这主要说明()
A.外因规定着事物的本质和发展方向 B.外因需要通过内因才能起作用 C.量变累积到一定程度就会引发质变 D.整体功能大于部分之和
答案
单选题
杜牧在《阿房官赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
主观题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是:
答案
主观题
秦灭六国后全面推行()
答案
单选题
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是
A.假象无法反映事物的本质 B.理性认识需要感性认识来说明 C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用 D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识
答案
多选题
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。
A.内因是事物自我运动的源泉 B.外因需要通过内因才能起作用 C.量变积累到一定程度才能引起质变 D.质变会引起新的量变
答案
热门试题
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有( )。
六国破灭,(),(),弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六因者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵刁利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些?
北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏。破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些?
秦灭六国的顺序是什么?()
将下列文言文句子翻译成现代汉语。(1)戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。(2)灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。
秦灭六国后,赢政称“皇帝”,其皇帝的意思是()。
秦灭六国后,在地方政府行政体制上实行( )。
秦灭六国,罢封建,设郡县,封建就是()。
“赂秦而力亏,破灭之道也”是《六国论》的中心论点,作者用以劝诫宋朝统治者不要重蹈六国灭亡之覆辙。
“六国破灭,非兵不利,战不薷,弊在赂秦。赂秦蔼力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也”。这个论证的论题是_____
秦始皇灭六国后,统一全国文字为()。
秦灭六国,完成华夏大一统,建立中央集权的国家,将()推广到全国。
秦朝灭六国后,统—了全国文字。这种汉字称作()。
将下面的文言文译成现代汉语。 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
秦始皇灭六国后,统一了全国文字,是什么?
秦始皇灭六国后,统一了全国。这种文字被称为()
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