《包拯·上殿札子》：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”。清代李绿园《歧路灯》：“本道言出为箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也”。两则材料都强调的是（）

翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治 使夭札之民咸登仁寿者。（夭札）（仁寿） 使夭札之民咸登仁寿者。（夭札）（仁寿） 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。（《安民》）这段文字中老子提出的实施“无为”的三个主张是什么？提出的圣人治国的方法又是什么？ 北宋张载曰“无不知则无知，有不知则有知”。下列观点蕴含的哲理与之相符的是（） ()将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。 请你用实例来谈谈对“自天佑之，吉无不利。”的看法 无恒_______而有恒_______者，惟士为能。若民，则无恒_______，因无恒_______。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。填入横线上的成语，恰当的一项是（） 告子认为“性无善无不善”（） 翻译：齐都世刺绣，恒女无不能。襄邑俗织锦，钝妇无不巧。日见之，日为之，手狎也。 《管子·国蓄》记载：“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”在此，管仲强调（） 告子是性无善无不善的主张者。 “道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”这句话出自（??? ）。 古人云：“自古及今，法无不改，势无不积，事无不变化，风气无不移易。”下列说法中与“法无不改，势无不积”哲理一致的是（）。 古人云：“自古及今，法无不改，势无不积，事无不变化，风气无不移易。”下列说法中与“法无不改，势无不积”哲理一致的是()。 古人云：“自古及今，法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”下列说法中与“法无不改，势无不积”哲理一致的是（） 解释说明“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已（孟子的恒产论）”。 近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，事无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”（） 所谓“民无信不立”，“一言既出，驷马难追”，“千金一诺”等，无不在强调敬业价值观（） 汉高祖刘邦能够成就其霸业，得益于运筹帷幄之张良、镇国抚民之萧何、战无不胜之韩信，这充分说明了()