告子是性无善无不善的主张者。

中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。 告子强调人性无善恶之分。() 告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。 “信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。”（《老子》）所采用的技巧是______ ⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》) “信言不美，美言不信。善者不（），（）者不善。知者不博，博者不知”出自《老子》 翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” “择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。 明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。 “善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”出自（???? ） “善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”出自（） “善者不来，来者不善”、“人不犯我，我不犯人”运用的修辞格是（） 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） “能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭”。在人生观上给我们的启示是 “善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”这种思想是在（）中最早提出的 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是() 孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（） 子曰：“三人行，（）。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 李宗吾在厚黑学中提到中国谈论人性者五家，其中，告子的观点是（）。 关于“人性”，告子认为（）。