谦敬与礼让是联系在一起的，如（）所说，“恭敬之心，礼之端也”。

认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是孔子的观点。   孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是（　　）。 《孟子-公孙丑上》说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端即善端，人有四端犹如人有四肢。由四端发展出人的四德即（） 认为人都有恻隐之心、恭敬之心、是非之心，这是哪位教育家的观点（） 恻隐之心，[填空(1)]?之端也；羞恶之心，义之端也。《恻隐之心》 《左传》中提到“礼,身之干也;敬,身之基也”（） 孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。 礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？ “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确? 恻隐之心仁之端也 “恻隐之心，仁之端也”。（） 恻隐之心，仁之端也（） “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定 社稷，序人民”。 从微观上说，礼是用于典礼仪式的。 中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶 礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。 所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以 一言蔽之曰：毋不敬。 可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一句是： “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是： “恻隐之心,人之端也。”是()的观点 凡乡里同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之体现了中国古代传统医护道德中的（） 孟子认为，“恻隐之心，义之端也。”（） 孟子认为,“恻隐之心,义之端也。”（） 孟子认为:恻隐之心,仁之端也（） 孟子认为:恻隐之心,仁之端也