《孔子家语观思》中记载：汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。对这段材料理解正确的是①孔子认为对饥民实施救助值得商榷②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④体现了孔子仁礼的思想（）

在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”据此推断董仲舒()。 以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是（） 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（） ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。 《论语•先进》记载孔子说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也”。这里孔子提倡的教学方法是（） “屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论（） 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（） 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是（） 孔子的政民思想可以概括为：君君臣臣，（）。 据《孔子家语》记载，叔梁纥的第一任妻子是鲁国的____氏。 《说苑辨物》中记载:子贡问孔子:“死人有知无知也？”孔子：“我欲言死后有知,恐孝子顺孙妨生以送（） “筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（　　） 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。 吾平生未尝以吾志语汝，是吾不是处：（ ） 语之，（ ）恐汝日日为吾担忧。吾死牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝志，（ ）为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。 左右以君贱之也，食以草具 左右以君贱之也，食以草具。食以草具： 《论语》有云，定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这是指塑造客户服务内部环境的哪项法则（） 《论语·雍也第六》载：子日：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是（） 孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调：（） 下列语句体现“以民为本”思想的是（） ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系 ③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 “若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”中“以”是介词。()