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宋人叶梦得说:“今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。福建本几遍天下,正以其易成故也。”下列理解错误的是()
单选题
宋人叶梦得说:“今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。福建本几遍天下,正以其易成故也。”下列理解错误的是()
A. 宋代杭州雕版印刷业水平最高
B. 宋代活字印刷术已经普及
C. 宋代印刷业出现竞争之势
D. 宋代中国传统文化重心的南移
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单选题
宋人叶梦得说:“今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。福建本几遍天下,正以其易成故也。”下列理解错误的是()
A.宋代杭州雕版印刷业水平最高 B.宋代活字印刷术已经普及 C.宋代印刷业出现竞争之势 D.宋代中国传统文化重心的南移
答案
主观题
《碧鸡漫志》说:叶梦得得苏之六七分,而叶梦得之舅得七八分。句中叶梦得之舅是谁
答案
主观题
《碧鸡漫志》说:叶梦得得苏之六七分,而叶梦得之舅得七八分。句中叶梦得之舅是谁
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判断题
“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治”说的是巴蜀地区地处偏远,难以管理。
答案
单选题
“花今天的钱,圆明天的梦”说的是()
A.钱货两清的消费 B.劳务消费 C.贷款消费 D.租赁消费
答案
单选题
同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝情》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明( )。
A.价值判断总是有主观性 B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准 C.两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的 D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
答案
主观题
司马迁说:“至今天下言()者,由扁鹊也。”
答案
单选题
司马迁曾赞扬说:“至今天下言脉者,由谁也。”
A.华佗 B.董奉 C.淳于意 D.岐伯 E.扁鹊
答案
判断题
孙子说:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。” 这里的国、军、旅、卒、伍,是当时主要的建制单位
答案
单选题
管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()
A.孟子和管仲的主张相悖 B.二者的道德理念完全相同 C.两者共同点是政在得民 D.两者的出发点都立足于民众
答案
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请问“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞”此典故的出处?
请问天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞此典故的出处
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。
《论语•子罕》说“为仁由己”;《论语•卫灵公》说“君子求诸己,小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了()
宋人说,必能状难写之景
()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治”这句话最早是出自一本名叫《蜀乱》。作者是明末清初的四川广安人欧阳直()
宋人孟元老的《东京梦华录》描述了()的繁荣景象
“名都多妖女,京洛出少年。”中“京”是指今天的()。
“名都多妖女,京洛出少年。”中“京”是指今天的()。
老子说:“以( )佐人主者,不以( )强天下。”
《论语》曰“为仁由己”,又说“君子求诸己,小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了()
宋人陈亮说:“商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病”,反映了陈亮()
宋慈(1186-1249),字惠父,建阳(今属福建南平)人,南宋人,被尊为世界____鼻祖。(出题单位:福建学习平台)
北宋末年,蔡京为了专权固宠,提出了()之说,鼓励徽宗穷奢极侈,以天下自奉
梦后几度夺天下
我昨天下单时说今天可以拿到货,为什么到现在我都没有拿到货()
吴王夫差为了称霸中原,在今天扬州蜀岗修筑了()。
宋人陈亮说:“古者官民一家也,农商一事也……商藉农而立,农赖商而行,求以相辅,而非求以相病,则良法美意,何尝一日不行于天下哉?”这种言论表明()
力可以得天下
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