单选题

齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断()

A. 材料充分、理解准确,结论合理
B. 材料充分、理解不准确,结论不合理
C. 材料不充分、理解准确,结论合理
D. 材料不充分、理解不准确,结论不合理

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单选题
齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断()
A.材料充分、理解准确,结论合理 B.材料充分、理解不准确,结论不合理 C.材料不充分、理解准确,结论合理 D.材料不充分、理解不准确,结论不合理
答案
单选题
齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广„„”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断:此资料来自中()
A.材料充分 B.材料充分 C.材料不充分 D.材料不充分
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单选题
明代张居正说:“商不得通有无以利农,则农病;农不得力本穑以资商,则商病。故商农之势,常若权齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广……”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断()
A.材料充分、理解准确,结论合理 B.材料充分、理解不准确,结论不合理 C.材料不充分、理解准确,结论合理 D.材料不充分、理解不准确,结论不合理
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多选题
下列与“禁微则易,救末者难”蕴含哲理相同的是()。
A.毫厘之差,或致弊于寰海 B.致治在于任贤,兴国在于务农 C.凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深 D.自古驱民在信诚,一言为重百金轻
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主观题
( )兼有“泰山之雄,华山之险,庐山之秀,雁荡山之巧”。
答案
主观题
说奇便奇,说巧也巧
答案
单选题
明末清初思想家王夫之说:“粟贵伤末,粟贱伤农。乃当其贵,不能使贱,上禁之弗贵,而积粟者闭籴,则愈腾其贵。当其贱,不能使贵,上禁之勿贱,而怀金者不雠,则愈益其贱。”材料表明王夫之主张()
A.实行农商并举的经济政策 B.发挥市场作用以促进商品流通 C.加强政府调控,以平抑粮食价格 D.征收工商税以减轻农民负担
答案
主观题
古之民樸(以)厚,今之民巧以僞。以:
答案
多选题
五病之禁包括()。
A.酸走筋 B.苦走骨 C.甘走肉 D.辛走血
答案
主观题
属予作文以记之
答案
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黄宗羲曾说:“治之以末,倡优有禁,除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。”以上言论中,可以看出黄宗羲() ①认为末业指不切民用的行业②反对重农抑商 ③主张工商皆本④反对以农为本 《诗经•卫风•竹竿》: “巧笑之瑳,佩玉之傩”表示女子佩玉() 。 “凡刺之真,必先治神”语出:( ) 古之民朴以厚,今之民巧以伪。 “以”词性和意义:_____ 古之民朴以厚,今之民巧以伪。“以”词性和意义:_____ 能巧算则巧算:0.25×4.78×4() “大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四 者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这 段话表明儿童的身心发展具有( )。 管仲认为“国之四维”是() 能巧算则巧算:4.25÷2.5×99+1() 平静吸气之末胸内负压较平静呼气之末为小 管仲提出的“国之四维”包括() 管仲提出的“国之四维”包括(     ) 在“是以养生之方……不欲规造弄巧”中,“规”之义为() 清人在《论南洋事宜书》中写道:“南洋末禁之先,闽广家给户足,鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后,百货不通,民生自蹇。居者苦艺能之无用,使沿海居民,富者贫,贫者困,驱工商为游手,驱游手为盗贼耳!”材料意在说明海禁政策() “时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含() 《吕氏春秋》有言:“舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”下列选项与题中所述“事末”相关的是() 陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遗言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。”这里的“会意”是指()。 陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遗言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。”这里的“会意”是指() 在“凡刺之真,必先治神”中,“真”之义为() “善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身”出自(???? )
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