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东晋僧人僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流。野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”这一观点()
单选题
东晋僧人僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流。野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”这一观点()
A. 否认了事物的相对静止
B. 属于唯物主义观点
C. 否认了事物的绝对运动
D. 否认了运动是物质的运动
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单选题
东晋僧人僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流。野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”这一观点()
A.否认了事物的相对静止 B.属于唯物主义观点 C.否认了事物的绝对运动 D.否认了运动是物质的运动
答案
单选题
《物不迁论》中,僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”,这个观点是()
A.否认绝对运动,夸大相对静止 B.承认动中有静,静中有动 C.否认相对静止与绝对运动的统一 D.承认静即含动,动不舍静
答案
单选题
僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其错误相近的是()
A.人不能两次踏进同一条河流 B.日方中方睨,物方生方死 C.静即含动,动不舍静 D.飞矢不动
答案
单选题
中国古代哲学蕴涵着丰富的朴素辩证法思想,这些思想往往同朴素唯物主义有机结合,同社会改革相结合,同人生观、自身的修养相结合。下列古语中,能体现出辩证法思想同社会改革相结合的有() ①荣枯代谢而弥见其新(王夫之·《太和篇》) ②旋岚(狂风)偃岳而常静,江河竞注而不流(僧肇·《物不迁论》) ③其为政也,善因祸而得福,转败而为功(司马迁·《史记管晏列传》) ④为之于未有,治之于未乱(老子·《道德经》)
A.②③ B.①③ C.③④ D.①④
答案
多选题
从哲学上看,“一鼓作气,再而衰,三而竭”说的是( )。
A.大脑是产生意识的生理基础 B.哲学是指导处理实践的艺术 C.人类社会在本质上是一个客观的物质体系 D.意识对人体生理活动具有调节和控制作用
答案
单选题
野马结局指的是因芝麻小事而大动肝火,以致因别人的过失而伤害自己的现象。根据上述定义,以下哪项属于野马结局?
A.得知期末考试自己又是最后一名,小华不断用拳头捶打自己 B.小莉得知父亲离世的噩耗,哭晕了过去 C.范进得知自己中举后,喜极而疯 D.张女士因老公洗坏了自己的裙子与老公激烈争吵,导致心脏病突发进了医院
答案
判断题
乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()
答案
单选题
乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外()
A.正确 B.错误
答案
单选题
北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()
A.佛教主动适应社会现实 B.佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇
答案
单选题
荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。“这表明()
A.人的意识具有客观性; B.人的意识具有能动性; C.人的意识具有对象性 D.人的意识具有主观性
答案
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氟哌利多与哪项药物一起静注可使人产生不入睡而痛觉消失的特殊麻醉状态()。
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吃橘子时,岚岚说:“老师,你给我剥皮。”王老师大声说:“咱们来帮小橘子脱衣服吧,看谁做得又快又好!”小朋友们争着说:“好,我来!”大家争相动手起来。岚岚在模仿中学会了剥橘子皮。王老师的行为体现在善于()
与氟哌啶醇一起静注可使人产生不入睡而痛觉消失的特殊麻醉状态的药物是()
中国古代哲学家荀子说:心不使焉,则黑白在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。体现的哲理是
《素问·五常政大论》说:“西北之气,散而寒之”,是指( )。
舟楫者,非能水也,而绝江河。(《荀子》《劝学》)()
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