子曰：“（）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。”

“中庸之为德也，其至矣乎。”中提到的“中庸之道”是哪个流派的理论？（　　） 子日：“中庸之为德，其至矣乎！”其中的“中”是指（） 翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣（）” 翻译括号中的句子。（尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?） “桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”三者中，“足兵”最重要（） 臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》） 孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（） 子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（） 子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中悌意思为孝敬父母。（《论语》）（） 子贡问政：子曰：“足食，足兵，民信之矣”这个回答体现出孔子（）的治国思想 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。 “礼之可以为国也,久矣与天地并”出自() 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！” 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo 子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”（《论语?述而篇第七》）意思是 翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。