自古高僧或古佛再来，或菩萨示现，皆常以凡夫自居，绝无说我是菩萨者。听说永明大师，以古佛身乘愿出世，智者大师是弥陀化身，未知有何证明？

普门品中有段‘仁者，受此法施，珍宝璎珞，时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言，仁者，愍我等故受此璎珞’。此二位菩萨是他方世界菩萨来应化娑婆助教主弘法，当时以何种身应化在世，凡夫眼可能见否？ 发了菩提心以后，名字已经转变，可以称为菩萨，那一个人既是凡夫又是菩萨，这是否矛盾？请说出你的理由。 《资治通鉴》记载唐朝某皇帝说：“自古皆贵中华、贱夷狄、朕独爱之如一。”这位皇帝是（） 邪教教主常以救世主自居，以（）来唤起人们的共鸣。 邪教教主常以救世主自居，以（）来唤起人们的共鸣 诸佛菩萨，应众生机感，现无量数应化身，于三途六道中，分别救苦，准此则西方宗教，当亦是大权菩萨随机示现法门；但彼教经典中谓除上帝为唯一真神外，余皆魔鬼。且根本否认有佛，似此明系魔说，而举世趋之若鹜，诸佛有灵，何以任此邪说横流哉？ 为什么说凡夫的生死是个人抓取来的？ 观音为汉传佛教四大菩萨之一，而唐代高僧玄奘翻译的《心经》中其名字被译作“” 烷烃构象常以()或()描述。 甲：为富皆不仁，为官皆不义。乙：你说的两句都不对。以下哪项与乙的说法最为接近或相似？（） 甲：为富皆不仁，为官皆不义。 乙：你说的两句都不对。 以下哪项与乙的说法最为相近或相似（ ） 释迦佛诞生时说：‘天上天下，惟我独尊’中之‘我’字是指佛性，或指俗说的我？ 代词运用的颠倒或混乱（如把“你”说成“我”等等（） 甲：为富皆不仁，为官皆不义。乙：你说的两句都不对。以下哪项与乙的说法最为相近或相似（ ） 观世音菩萨常以三十二应身说法度生，祛三毒，施无畏，救八难，倘若我人发大愿，观机方便说教度生，善巧契机引祛三毒，广施无畏，救人八难，如此愿力与观世音菩萨愿力相应时，自心即佛，我人能否即称为观世音菩萨应身？ “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”出自（） “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自（） 库雷娃说，“自古以来病人在我面前消失只有两种情况”哪两种情况？ 中国古代的某位帝王说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”下列选项能体现该帝王上述民族政策的是（） 工程量常以（）、面积或长度计量。