《学记》中“学不躐等”、“不凌节而施”是指（ ）。

《学记》中要求“学不躐等”、“不陵节而施”，反映了（）教学原则 《学记》要求“学不躐等”“不陵节而施”体现的是因材施教原则（） 《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻（） 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，这个要求反映的教学原则是（）。 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 在教育中，坚持“不凌节而施”、“学不躐等”，这是依据人的身心发展的（）提出的。 “学不躐等”、“不陵节而施”体现了教学的（　　）。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循 “学不躐等”、“不陵节而施”是（　　）原则的集中体现。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循（  ） “学不躐等”“不陵节而施”体现的教学原则是（）原则 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”反映的是（）教学原则。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循(    ) “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。 2012年单项选择：我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）原则。 《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（　　）。