“诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，论者多咎变法之初不先变发。发短不可以骤长，不可以骤长，则面目形状既变，衣服装束不得不随之而变，衣服装束变，而行为政治皆不得不变矣。”此言论（）

蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中说：“请更以三事为诸君告。”这“三事”指的是 弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？ 弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？ 阅读《就任北京大学校长之所演说》中的一段文字，回答问题：教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。A.划分本段文字的层次，概括它们的内容。B.这段文字的语言特点是什么？C.说明这段文字中采用的修辞手法。 今欲发之，乃能从我乎？ 阅读《就任北京大学校长之演说》中的一段文字，回答问题：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。A.这段文字论述的论题是什么？B.这段文字对北大学生提出了什么要求？C.说明这段文字的语言特点。 阅读《就任北京大学校长之演说》中的一段文字，回答问题：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。1.这段文字论述的论题是什么?2.这段文字对北大学生提出了什么要求?3.说明这段文字的语言特点。 梁启超在敬告我同业诸君疑问中，认为报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰（） 诗句：老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？中的绝是什么意思 诗句：老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？中的绝是什么意思 《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》的作者是() 把文中画线的语句翻译成现代汉语。划线部分为“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？”   夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎: 阅读《就任北京大学校长之演说》中的一段文字，回答问题：    方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。    (1)这段文字论述的论题是什么?    (2)这段文字对北大学生提出了什么要求?    (3)说明这段文字的语言特点。 写出《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》（唐·刘禹锡）原文及其释义 写出《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》（唐·刘禹锡）原文及其释义 基础知识 1．下列句子中 “乎”的用法和意义判定正确的一项是（ ）①儿寒乎欲食乎 ②呜呼！孰知赋敛之毒有甚至是蛇者乎！ ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 ④恢恢乎，其于游刃有余地矣！ 黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲（） 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《前赤壁赋》）自其不变者而现之： 黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是（）