“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。此举重劝力之歌也。”说明了艺术起源与劳动有密切关系，这段话出自()

据《素问·热论》,“今夫热病者,皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括() 《素问•热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（） 《素问•热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（） "今夫热病者，皆伤寒之类也"，语出（） "今夫热病者，皆伤寒之类也。"语出（） “今夫热病者，皆伤寒之类也”语出（） “今夫热病者，皆伤寒之类也。”出自（） 《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。 庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？选自（） 关于温病隶属于伤寒之“今夫热病者，皆伤寒之类也”原文出自何书（） 词语解释。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶?托： 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用（） 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用。( ) “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（） "阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"说明了（） “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了（） 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"说明了（） “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了（　　）。