“得道多助，失道寡助”是谁的观点？

“得道者多助，失道者寡助”出自哪本古代儒家典籍？ 得道者多助，失道者寡助出自哪一本古代典籍？ “得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍?（）   《孟子二章》（《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》）有一道课后练习题：“这两篇短文的论点分别是什么？他们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？”对该练习的设计意图，分析正确的是（）。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？ 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是 （）(3分)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 “得道者多助”出自哪位哲学家：() 利他惩罚是指人们不惜牺牲自己的利益去惩罚违反社会准则的人。第三方惩罚是利他惩罚的一种，第三方虽然没有受到违规行为的直接损害，却愿意付出代价来惩罚违反社会准则的人。根据上述定义，下列属于第三方惩罚的是：A得道多助，失道寡助B人若犯我，我必犯人C以牙还牙，以眼还眼D路见不平，拔刀相助 孟子的名言“得道者多助”的下一句是？（） 《孟子公孙丑下》记载:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”据此可知，孟子的治国主张是（）   照达尔文物竞天择之理，是优胜劣败，纯依强弱而不依善恶。麒麟绝种，是因其仁，人类在太初时亦然，迨思想发达，乃归于得道多助的人；请就善恶之报，予以开示。 照达尔文物竞天择之理，是优胜劣败，纯依强弱而不依善恶。麒麟绝种，是因其仁，人类在太初时亦然，迨思想发达，乃归于得道多助的人；请就善恶之报，予以开示 孟子的名言得道者多助的下一句是什么 孟子的名言得道者多助的下一句是什么 古诗文默写。(1)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，___________。 （《诗经?关雎》）(2)马作的卢飞快，___________。（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）(3)天时不如地利，___________。 （孟子《得道多助 失道寡助》）(4)安得广厦千万间，___________！ （杜甫《茅屋为秋风所破歌》）(5)古诗中，诗人常借物传情。“___________ ？___________”，王湾在《次北固山下》里，借“归雁”捎去他对家乡亲人的思念；“___________，___________”，李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，借“明月”寄托他对远方朋友的牵挂。 下列关于一战中同盟国集团失败原因的表述，正确的是①经济实力处于明显劣势②作为非正义一方，失道寡助③战略上出现重大失误④内部矛盾不断尖锐（） 主张“动物是获得道德关怀的极限和边界”观点属于下列（）理论。 “仁”是谁的观点？ “仁”是谁的观点?() “性本善”是谁的观点？