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A. 食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。 (《马说》韩愈)
B. 但少闲人如吾两人者耳。只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。 (《记承天寺夜游》苏轼）
C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 (《醉翁亭记》欧阳修)
D. 沿河求之，不亦颠乎顺着河流寻找石兽，不是疯了吗（《河中石兽》纪昀）
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A.食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。 (《马说》韩愈) B.但少闲人如吾两人者耳。只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。 (《记承天寺夜游》苏轼） C.山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 (《醉翁亭记》欧阳修) D.沿河求之，不亦颠乎顺着河流寻找石兽，不是疯了吗（《河中石兽》纪昀）
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A.生孩六月，慈父见背。 译文：生下我的第六个月，我的父亲就丢下我远走他乡。 B.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 译文：我的辛酸悲苦，不只是蜀地人士和两州的长官明明白白知道，而且天地神明实在也都看得清清楚楚。 C.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。 译文：我想接受诏命，赶快离家赴任，而祖母刘氏的疾病又日益沉重。 D.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 译文：我如果没有祖母抚育，是难以有今天的；祖母如果失去了我的奉养，也就无法度完她的余年。
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A.荆轲逐秦王，秦王还柱而走—荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子跑。 B.杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之—杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，天下的人都背叛他。 C.不者，若属皆且为掳—否则，你们这些人都将被他俘虏。 D.沛公则置车骑，脱身独骑—刘邦安置好随从的车马，独自骑马离开这儿。
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A.明年秋，送客湓浦口：第二年秋天，送客人到湓浦口。 B.去来江口守空船：（商人）去去来来，我都在江边独自守着空船。 C.予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意：我从京官外调已经两年了，心情平静，安于现状，却被这歌女的话语打动了，今晚才感觉有被贬的失意之情。 D.今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明：今夜听到您琵琶弹奏的乐曲，就像听到仙界的音乐一样，我的耳朵一下子清亮起来。
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A.苔痕上阶绿，草色入帘青。(《陋室铭》刘禹锡)译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。 B.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。译：用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定以实情相报。 C.吾妻之美我者，私我也。译：我的妻子认为我美，是因为她认为我自私。 D.黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》陶渊明)译：老人和小孩们个个都安闲快乐。
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A.故日：教学相长也。(《礼记》一则)所以说：教与学是互相推动，互相促进的。 B.其真无马邪其真不知马也。(《杂说(四)》韩愈)难道真的没有千里马吗恐怕是真不认识千里马吧。 C.濯清涟而不妖。(《爱莲说》周敦颐)在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。 D.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(《醉翁亭记》 欧阳修)
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A.是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》一则）翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。 B.博学而笃志，切问而近思。（《十二章》）翻译：广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事。 C.闻之，欣然规往。未果，寻病终。 （《桃花源记》 陶渊明）翻译：听到这件事后，高高兴兴地计划前往。没有实现，在寻找的路上他就因病去世了。 D.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（《记承天寺夜游》 苏轼）翻译：想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去寻找张怀民。
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A.清荣峻茂，良多趣味。(《三峡》郦道元) 水清，树荣，山高，草盛，确实有很多趣味。 B.庶竭驽钝，攘除奸凶。(《出师表》诸葛亮)希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人。 C.自康乐以来，未复有能与其奇者。(《与谢中书书》陶弘景) 自南朝谢灵运以来，就再也没有人能欣赏这种奇丽的景色了。 D.湖中焉得更有此人！(《湖心亭看雪》张岱) 湖中有像这样的人！
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A.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译：放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 B.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译：骨头已经扔完了，但是两只狼仍像先前一样一起追赶（屠户）。 C.不义而富且贵，于我如浮云。译：用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样。 D.与人期行，相委而去。译：约好了和我一起去，现在他却不去了让我自己去。
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A.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 ;《咏雪》他就是谢公大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 B.稍稍宾客其父，或以钱币乞之 《伤仲永》渐渐的邀请他的父亲去做客，有的人还把钱送给他们。 C.罔不因势象形，各具情态 ;《核舟记》没有不就着木头原来的样子模拟各种东西的形状，各有各的神情姿态。 D.自康乐以来，未复有能与其奇者 《答谢中书书》自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
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